北魏經(jīng)學(xué)制度多參襲魏晉南朝故制,然亦間有別創(chuàng)。例如在學(xué)校制度方面,劉芳等士人發(fā)掘出《禮記·祭義》中天子"四學(xué)"之說,在鄭注的基礎(chǔ)上結(jié)合北魏實(shí)際,創(chuàng)立了專收普通士庶子弟的四門小學(xué),在宗經(jīng)復(fù)古的同時(shí),也呼應(yīng)了太和改制強(qiáng)化門第、姓族的觀念。不過,北魏改制也有未盡周全者,如闕里、京師并置孔廟,以及天子視學(xué)講經(jīng)禮的施行等,顯示出北魏雖試圖通過經(jīng)學(xué)制度的調(diào)整彰顯尊經(jīng)復(fù)古之意,但由于未明相關(guān)儀制背后之經(jīng)義與故事,得其形而未得其實(shí),終難免邯鄲學(xué)步之弊。不過,這些制度大多仍為北齊、隋唐所繼承,顯示出北魏在中古制度史演變中的重要意義。 

【文章來源】：清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,35(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：12 頁


本文編號(hào)：3386218