宋詞雅化以心性涵養(yǎng)為根本動因,是士大夫人格精神與審美精神融會交通的自覺藝術(shù)實踐。宋人雅詞所錘煉的審美意境,實質(zhì)是宋代士大夫人格精神的詩性凝練,也是宋代士人將道德教化自覺引入詞學審美的創(chuàng)作表現(xiàn)。較有代表性者有歐陽修"清風明月"詞境對"與物之情"的轉(zhuǎn)化,蘇軾"也無風雨也無晴"詞境對"自適之適"精神境界的升華,和黃庭堅"斷虹霽雨"對"光風霽月"人格氣象的參證。在詞境的雅化過程中,心性哲學觀念與宋詞達成了一種理念上的同構(gòu),證明了宋型審美精神是建立在以倫理道德為基礎(chǔ)的哲學層面之上的。 

【文章來源】：中國文化研究. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一 “心性”的涵養(yǎng):宋人審美活動的本原
二 “詞境”的錘煉:北宋士大夫人格意象的審美化表達
    (一)“清風明月”:歐陽修詞對“與物之情”的理性轉(zhuǎn)化
    (二)“也無風雨也無晴”:蘇軾詞對“自適之適”的詩意闡發(fā)
    (三)“斷虹霽雨”:黃庭堅詞對“光風霽月”人格氣象的參證
三 結(jié)語



本文編號：3382207