發(fā)布時(shí)間：2021-06-10 07:48

　　近年來,簡帛文獻(xiàn)成為西方漢學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一,西方學(xué)者大都通過中國學(xué)者所整理的釋文進(jìn)行閱讀和研究。隸定是中國學(xué)者做釋文的傳統(tǒng)方法,但是這一方法缺少統(tǒng)一的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。因此,不斷有西方學(xué)者質(zhì)疑中國學(xué)者做釋文的方法。西方學(xué)者巴納、鮑則岳、李孟濤、柯馬丁和邢文等提出了直接釋文法、釋字三步曲和透明釋字法等理論,期望做釋文的過程更加透明、易懂。中國學(xué)者李零和馮勝君等就此問題作出了回應(yīng),認(rèn)為西方學(xué)者的方法不具有操作性。本文旨在闡述中西方各家觀點(diǎn),剖析中西方學(xué)者釋讀簡帛文獻(xiàn)的原則和方法。 

【文章來源】：西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2019,40(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
引言
一、中國傳統(tǒng)的隸定釋讀法
二、西方學(xué)者提出的簡帛文獻(xiàn)釋讀方法
三、中國學(xué)者的回應(yīng)
四、中西簡帛文獻(xiàn)釋讀理論方法的比較


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]有關(guān)出土文獻(xiàn)的“閱讀習(xí)慣”問題[J]. 馮勝君.  吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2015(01)



本文編號(hào)：3221984