剃頭禮是裕固族重要的人生禮儀,是裕固族游牧生活的時間秩序表達,具有積累生產(chǎn)資料和交換、傳承傳統(tǒng)文化,團結(jié)凝聚族群以及增強族群認同的功能。隨著現(xiàn)代化的侵襲,剃頭禮的舉行時間、儀式過程、儀式后續(xù)等環(huán)節(jié)都發(fā)生了變化,反映了民族傳統(tǒng)文化傳承鏈條斷裂的趨勢,是裕固族從傳統(tǒng)的簡單社會向復(fù)雜社會轉(zhuǎn)型中的文化調(diào)適,是民族國家體系中游牧社會對新的社會組織、社會關(guān)系、人際網(wǎng)絡(luò)的適應(yīng)。 

【文章來源】：西北民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018,(02)CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、裕固族傳統(tǒng)剃頭禮儀式的過程敘事
二、裕固族剃頭禮儀的社會功能及文化內(nèi)涵
    (一) 游牧民族時間秩序的儀式表達
    (二) 積累生產(chǎn)資料與交換
    (三) 傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)
    (四) 族群內(nèi)的凝聚與社會秩序的強化
    (五) 族群認同
三、裕固族地區(qū)剃頭儀式的現(xiàn)代變遷
四、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]裕固族“以背為敬”食俗研究[J]. 高啟安.  河西學(xué)院學(xué)報. 2013(03)
[2]試論當(dāng)前裕固族地區(qū)宗教復(fù)興現(xiàn)象及其原因[J]. 鐘梅燕,賈學(xué)鋒.  青海民族研究. 2013(01)
[3]東部裕固族儀式祝詞收集整理研究[J]. 安玉紅.  西北民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2008(04)
[4]裕固族剃頭儀式及其文化內(nèi)涵[J]. 繆自鋒.  甘肅政法成人教育學(xué)院學(xué)報. 2007(05)
[5]云南人口較少民族原始宗教社會功能變遷研究[J]. 李曉斌,段紅云.  黑龍江民族叢刊. 2007(03)
[6]裕固族的禮儀歌及其功能解讀[J]. 劉秋芝.  青海民族研究. 2004(03)
[7]裕固族的幾種儀禮及其贊辭[J]. 高啟安.  社科縱橫. 1991(05)

碩士論文
[1]裕固族文化儀式研究[D]. 繆自鋒.西北師范大學(xué) 2005



本文編號：3199094