北魏《真人代歌》內(nèi)容并不限于鮮卑拓跋一部,甚至不局限于鮮卑一族,而兼有當(dāng)時(shí)其他北方游牧民族事跡。其中《企喻》一章系鮮卑語,歷來無題解,根據(jù)蒙古語可考知其為"軍歌""戰(zhàn)歌""武歌"之義。聯(lián)類考察,可知梁橫吹曲《慕容家自魯企由谷》亦雜漢文、鮮卑語成題,涉及慕容鮮卑起源地問題�！墩嫒舜琛分猩斜４嬗信c佛教信仰密切相關(guān)的作品,其宗教色彩不可忽視。此外,《舊唐書》《新唐書》對《真人代歌》記載的分歧與錯(cuò)舛,有助于確定《真人代歌》湮沒的下限年代,亦可資管窺《新唐書》的史料來源與編撰情況,并供《新唐書》重新標(biāo)點(diǎn)整理工作參考。 

【文章來源】：民族文學(xué)研究. 2020,38(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一從《部落稽》和梁橫吹《鉅鹿公主歌詞》看《真人代歌》的多民族性質(zhì)
二《企喻歌》與梁橫吹《慕容家自魯企由谷》題解
三《白凈王太子》與佛教元素


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3198564