發(fā)布時(shí)間：2021-05-09 23:41

　　藏傳佛教是蒙古民族全民信仰的宗教,對(duì)蒙古民族的影響,深入到了生活的方方面面,對(duì)蒙古民族的影響之深遠(yuǎn)難以言表。在所有的蒙古部落和蒙古地區(qū)中,四子部落和四子王旗是清代藏傳佛教極具代表性的一個(gè)個(gè)體,其發(fā)展趨勢(shì)和軌跡與清朝的發(fā)展軌跡高度契合。對(duì)于四子王旗藏傳佛教發(fā)展的探討,其根源要追溯到明（北元）時(shí)期,當(dāng)四子部落尚未遷徙到此地時(shí),這里就已經(jīng)存在有影響力較大的寺廟和濃厚的宗教氛圍。阿拉坦汗和林丹汗的經(jīng)營(yíng)為此地塑造了極為濃厚的宗教基礎(chǔ),清朝四子王旗的藏傳佛教也就是在這個(gè)基礎(chǔ)上蓬勃的發(fā)展起來。我們以時(shí)間為線索,以四子部落和四子王旗為中心,主要梳理了四子部落附清后的藏傳佛教發(fā)展和四子王旗地區(qū)的藏傳佛教發(fā)展。經(jīng)過細(xì)致的梳理,我們將四子王旗的藏傳佛教發(fā)展分為以下三個(gè)階段:一、四子部落附清到順治時(shí)期,這個(gè)時(shí)期是清朝的前期,也是四子王旗和四子部落佛教發(fā)展的初期,主要是在征戰(zhàn)和遷徙的過程中接收了北元時(shí)期遺留的寺院和宗教基礎(chǔ);二、康熙到嘉慶年間,此時(shí)的清朝發(fā)展到了繁榮時(shí)期,對(duì)藏傳佛教的支持也達(dá)到最大規(guī)模,隨之而來的是藏傳佛教的快速發(fā)展并達(dá)到了頂峰,四子王旗的藏傳佛教發(fā)展也不例外;三、道光到宣統(tǒng)時(shí)期,發(fā)展到后期的清... 

【文章來源】：西北民族大學(xué)甘肅省

【文章頁(yè)數(shù)】：57 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 明末清初四子王旗藏傳佛教再興
    第一節(jié) 明末藏傳佛教的遺存
    第二節(jié) 清初四子王旗的設(shè)置
    第三節(jié) 明末清初四子王旗藏傳佛教興起的原因
第二章 清中期錫拉木倫廟的建設(shè)及社會(huì)影響
    第一節(jié) 建寺背景及寺廟規(guī)模
    第二節(jié) 活佛制度的設(shè)立
    第三節(jié) 發(fā)展及衰落
    第四節(jié) 學(xué)問寺與祭拜寺
    第五節(jié) :現(xiàn)存建筑
第三章 清中后期四子王旗藏傳佛教走向衰落
    第一節(jié) 文獻(xiàn)中所見的其他寺廟
    第二節(jié) 寺廟規(guī)模
    第三節(jié) 其他寺廟產(chǎn)生的社會(huì)影響
    第四節(jié) 清后期四子王旗藏傳佛教的衰落
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝



本文編號(hào)：3178246