日用類書(shū)是明代中后期書(shū)籍市場(chǎng)上流傳較廣的一類圖書(shū),這類書(shū)籍中搜錄了大量百姓日用知識(shí),涉及了天文地理、禮儀教化、商業(yè)醫(yī)用等,醫(yī)學(xué)知識(shí)是其中重要組成部分。日用類書(shū)中的醫(yī)學(xué)知識(shí)內(nèi)容豐富,不僅包含了診斷與用藥,還涉及到不同種類病癥的治療。醫(yī)學(xué)知識(shí)在明以前的類書(shū)中就早已收錄,明代日用類書(shū)在前代的基礎(chǔ)上進(jìn)行了分類與簡(jiǎn)化。這樣的發(fā)展,一方面延續(xù)了前代類書(shū)的編輯模式,另一方面是與明代書(shū)籍印刷成本降低以及醫(yī)學(xué)發(fā)展出現(xiàn)的新形勢(shì)有關(guān)。日用類書(shū)中的醫(yī)學(xué)知識(shí)的變化,使得這部分內(nèi)容更易于百姓使用。本文通過(guò)對(duì)前代出版類書(shū)以及傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的梳理,得出明代出版的日用類書(shū)與之前出版的書(shū)籍以及內(nèi)容有著密不可分的關(guān)系.這一關(guān)系體現(xiàn)在日用類書(shū)中的編排和行文上。明中后期,出版的日用類書(shū)多以“門”對(duì)內(nèi)容進(jìn)行分類,在具體內(nèi)容編排上則以“上層下層”的形式進(jìn)行內(nèi)容的羅列。而在內(nèi)容行文上,多以歌訣、散文、詩(shī)歌為主,行文簡(jiǎn)單便于理解,一些地方配以圖片進(jìn)行解釋。在具體的醫(yī)學(xué)知識(shí)中,主要分為診斷與用藥,“上層”為診斷，包括如何診脈、如何通過(guò)脈象分辨病癥;“下層”為用藥,即面對(duì)不同疾病應(yīng)該如何加減用藥,以及一些用藥活套。這些醫(yī)學(xué)知識(shí)雖被收錄于書(shū)... 

【文章來(lái)源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：94 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖２．１上層脈決頁(yè)面３??診脈，醫(yī)生通過(guò)切脈，判斷脈象的變化，進(jìn)行疾病的預(yù)防和救治

士學(xué)位論文??ＭＡＳＴＥＲ＇Ｓ?ＴＨＥＳＩＳ??賦、用藥捷徑賦、引經(jīng)藥使、六陳、十八反、十九畏、四季用藥活套等多種應(yīng)對(duì)常??見(jiàn)病的活套等，包含對(duì)諸風(fēng)、虛弱、傷寒、中暑、濕疼、瘧疾等病癥的用藥，見(jiàn)圖??圖２．２醫(yī)學(xué)門下層藥性賦？??如治療虛弱所用的補(bǔ)天九、滋陰百補(bǔ)丸、治療痢疾的香連丸、火龍丹，治療霍??亂的四逆湯、四冇子湯這些藥方出現(xiàn)在多個(gè)版本的日用類書(shū)中，可以看視為當(dāng)??．時(shí)百姓經(jīng)常使用的常用藥。作為藥用藥方，這些藥方藥材簡(jiǎn)單易獲得，多以藥物增??減的形式，醫(yī)治不網(wǎng)的癥狀，往往同一草藥下面可以經(jīng)過(guò)增加不同的藥物，治療更??多的疾玻??《鼎鋟崇文閣ｒｍ?ｌ－民萬(wàn)用正宗不求人全編》中，列出的內(nèi)容為藥性賦、新增??用藥捷徑陚、引經(jīng)藥使，這些內(nèi)容以闡述藥物作為醫(yī)療過(guò)程中＆組成部分的重要性，??如《藥性賦》中所記：濟(jì)世之道，莫大乎醫(yī)療，病之功，必先于藥。醫(yī)者九流魁首，??藥者白草根苗，九敗表修．藥性先識(shí)。ｓ認(rèn)為在醫(yī)治過(guò)程中，首先必須掌握藥物的??藥性，才能對(duì)癥下藥。在《藥性賦》和《新增用藥捷徑賦》中，都羅列了不同草藥??的使用場(chǎng)景，如“巴ｘｎ（透腸之力，丁香和胃，千姜快胸，熟地黃補(bǔ)虛損大有奇功，??生地黃通血脈尤為至妙”＇＾等，將每一種藥物的藥性所對(duì)應(yīng)治療的疾病列出來(lái)，供??ｓ?（明）徐企龍擯：《新＆個(gè)補(bǔ)人卜便用文林妙錦萬(wàn)寶全書(shū)》，卷二十六，《醫(yī)學(xué)門＞，“醫(yī)方捷徑”，萬(wàn)歷四十年??安正堂刊本．??＆?（明）不著撰齊：?＜貼設(shè)崇文Ｗ匯賽士民萬(wàn)用正宗不求人全編》，卷三十三，＜醫(yī)學(xué)門》，“藥性甿’，明萬(wàn)歷三??十七年崇文閣刊本．??８?（明）不著撰者：《鼎鋟崇文閣匯纂士民萬(wàn)用正宗不求人全編》，卷三十三，《醫(yī)學(xué)門》，“藥性賦”，明萬(wàn)

士學(xué)位論文??ＭＡＳＴＥＲ＇Ｓ?ＴＨＥＳＩＳ??Ｔｔ＆ＳＭ?＝??Ｗ?；?；４ｉ??１?…ｖ?ｉ??ｈ?：?ｖ?、：?．、１??．．ｖ?？?■?－－．?？??圖２．４五輪之圖？??書(shū)中所收錄的不同分科的醫(yī)學(xué)知識(shí)，涵蓋了當(dāng)時(shí)不同分科的內(nèi)容，其中作為古??代人民所重視的傳宗接代的問(wèn)題，在胎產(chǎn)、護(hù)幼等門類中可見(jiàn)一斑。書(shū)中所涉及的??內(nèi)容除了傳統(tǒng)意義上的經(jīng)驗(yàn)，也包括了一定程度上的迷信，如占卜等行為，將能否??胎產(chǎn)希望通過(guò)占卜得出，可見(jiàn)這些內(nèi)容還存在一定的局限。??二、日用類書(shū)中醫(yī)學(xué)知識(shí)的編排??（一）空間上的排布??曰用類書(shū)中醫(yī)學(xué)知識(shí)的排布，將從醫(yī)學(xué)知識(shí)所占門類在日用類書(shū)中的分布和醫(yī)??學(xué)知識(shí)門類本身內(nèi)容的排布兩方面，進(jìn)行分析。??明代中后期ｒ日用類書(shū)大規(guī)模出版，不同版本的日用類書(shū)都搜集和排布了大量??的日常生活知識(shí)。整個(gè)日用類書(shū)大致有三十四門，相同的知識(shí)編排進(jìn)同一門類。日??用類書(shū)中的內(nèi)容編排，以“天－地－人－時(shí)－文－日用”的基本格局，在《天下四民利??便覽五車拔錦》的序言中提到：“予閱之其間，天文地理，人紀(jì)國(guó)法，文修武備，??與夫冠婚喪祭之儀，陰陽(yáng)術(shù)數(shù)之學(xué)，悉皆分門定類，若網(wǎng)在綱，誠(chéng)天下四民利用便??觀”，５這樣的編排并不是這些日用類書(shū)的首創(chuàng)，而是對(duì)之前傳統(tǒng)類書(shū)的結(jié)構(gòu)的沿??襲。古代傳統(tǒng)類書(shū)的編排，由天地、人事、博物三個(gè)大方面構(gòu)成各個(gè)類目，這一體??系的形成一方面是因?yàn)楣糯疤烊烁袘?yīng)”、“天人合一”的世界觀，另一方面是服從??１■（明）不著撰者：《鼎鋟崇文閣匯纂士民萬(wàn)用正宗不求人全編》，卷三十三，《醫(yī)學(xué)門》，？？明目直指”，明萬(wàn)歷??三十七年崇文閣刊本。??４?（明）徐三友撰：《新鍥全補(bǔ)天下四民利用

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號(hào)：3137563