《漢書(shū)·五行志》旨在纂合董仲舒、京房、劉向、劉歆諸人的災(zāi)異學(xué)著作,建立起一個(gè)新的儒學(xué)災(zāi)異論體系,其中尤以向、歆父子所纂的兩部《洪范五行傳論》最為班固所倚重。不過(guò),這兩部《傳論》所據(jù)《洪范五行傳》版本存在重要差異,而向、歆父子對(duì)于多種災(zāi)異現(xiàn)象的定性亦復(fù)不同�！稘h書(shū)·五行志》在纂合二書(shū)時(shí),以劉向《洪范五行傳論》作為其陳述五行學(xué)理論的主要依據(jù),而以劉歆《洪范五行傳論》作為其災(zāi)異事例分類的主要依據(jù)。這種編纂方式使得《漢書(shū)·五行志》的體例頗顯混亂,但通過(guò)對(duì)向、歆父子《洪范》五行學(xué)體系之異同的分析,在此基礎(chǔ)上觀察班固如何在二者之間加以擇取,并融合董、京及時(shí)人異說(shuō),仍可梳理出《漢書(shū)·五行志》的基本體例。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)史研究. 2020,(04)北大核心CSSCI

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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3123210