陵寢制度是帝制時代伴隨著皇帝制度的確立,而衍生出的歷代皇帝的喪葬和祭祀制度,在推崇皇權(quán)和維護等級等方面起著至關(guān)重要的作用。金朝是由中國古代女真族建立的北方王朝,在金朝發(fā)展的過程中,女真統(tǒng)治者顯現(xiàn)出不斷向中原王朝和遼朝在政治制度、文化思想、禮儀典章等方面學(xué)習(xí)、借鑒和交流的姿態(tài)。陵寢制度作為禮儀典章的重要組成部分,也被納入到金朝禮制建設(shè)之中。金朝皇帝死后大多建陵置寢,歲時奉祀�；屎蟪厥庠騿为殸I建園陵外,大多祔葬于帝陵,此外一些宗室諸王亦有陪葬帝陵者。由于金朝曾先后以上京（今哈爾濱市）、中都（今北京市）和汴京（今開封市）為都城,因此相應(yīng)地遺有三大陵域。分別為上京胡凱山陵區(qū)、中都大房山陵區(qū)和汴京陵區(qū)。三大陵區(qū)中,以大房山陵區(qū)制度最為完備。在大房山陵園布局和建置上,既承襲有漢、唐、宋等中原王朝的陵寢制度,又受到遼陵陵園的影響,同時出現(xiàn)諸多新因素,對后世王朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。金朝帝王喪葬制度仍有些許北方民族原始喪葬習(xí)俗的孑遺,但更多的是繼承汲取自中原王朝的喪葬禮制,雜糅蕃俗與漢禮,從而形成了一種多民族的、多元的喪葬文化。金朝陵寢祭祀基本承襲自唐遼宋以來的祭祀之禮,但并非一味照搬,而是結(jié)合女真族俗... 

【文章來源】：遼寧師范大學(xué)遼寧省

【文章頁數(shù)】：108 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

金南宋時期全圖（引自：《中國歷史地圖集第六冊：宋、遼、金時期》）

遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文5陵的祭祀；以及順治和乾隆年間對金太祖、世宗陵的祭祀與修繕。1845年，金世宗二十四世孫完顏麟慶攜其子拜謁了位于房山的金太祖和世宗的陵寢，并繪制了《房山拜陵圖》①（圖1-2-1），描繪了清代金陵的面貌，是金陵最早的圖像資料。圖1-2-1《房山拜陵圖》所繪房山金陵面貌（引自：《鴻雪因緣圖記》）2、考古調(diào)查與發(fā)掘金朝曾先后以上京（今哈爾濱市阿城區(qū)）、中都（今北京市）和汴京（今開封市）為都城，因此相應(yīng)地遺有三大陵域。這三大陵域分別為：上京胡凱山陵區(qū)、中都大房山陵區(qū)和汴京陵區(qū)。對于金陵的調(diào)查與發(fā)掘主要圍繞以上幾個地區(qū)展開，其中以北京房山地區(qū)的調(diào)查與發(fā)掘開展時間最早，所做工作最多，其次為黑龍江阿城地區(qū)，而開封地區(qū)尚未有考古工作展開。①（清）麟慶著，汪春泉等繪圖：《鴻雪因緣圖記》，北京：北京古籍出版社，1984年，第986頁。

遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文6（1）房山地區(qū)圖1-2-2房山金陵位置圖（引自：《北京金代皇陵》）房山金陵位于今北京市房山區(qū)周口店鎮(zhèn)西北10余里的龍門口村（圖1-1-2）。對于房山金陵調(diào)查與發(fā)掘始于20世紀(jì)初，時值日本學(xué)者在中國東北和華北進行文化滲透活動。1905年，日本著名建筑史學(xué)家伊東忠太考察了房山金陵①。其后桑原騭藏也對房山金陵進行了調(diào)查，記錄在《考史游記》②中。1906年和1918年5月，關(guān)野貞兩次來到云峰山下，留下了彌足珍貴的圖像資料（圖1-2-3）③。除日本學(xué)者外，中國政府也進行了官方調(diào)查，1918年，北京農(nóng)商部調(diào)查了金陵，并在長溝峪北嶺，發(fā)現(xiàn)有金章宗歇涼臺。④圖1-2-3關(guān)野貞所攝房山金陵前景（引自：《1900年以來金代皇陵的考察與研究分析》）①[日]伊東忠太著，劉云俊譯：《中國古建筑裝飾》，北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006年，第73頁。②[日]桑原騭藏著，張明杰譯：《考史游記》，北京：中華書局，2007年，第191頁。③[日]關(guān)野貞：《“支那”の建筑と藝術(shù)》，東京：巖波書店，1939年，第707頁。④馮慶瀾等：《房山縣志》，北京：修志局，1918年，第157頁。

【參考文獻】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
[1]風(fēng)水對古代帝陵選址的影響[D]. 邵崇山.陜西師范大學(xué) 2013
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本文編號：3107500