明成祖朱棣（年號“永樂”）在位期間,社會秩序安定,經(jīng)濟繁榮,百姓生活富足,開創(chuàng)了明代歷史上的盛世期。這一時期由景德鎮(zhèn)御窯成功創(chuàng)燒的甜白釉瓷,以其潔白瑩潤的釉色歷來為世人所稱道,代表了中國古代白瓷的巔峰工藝水平。本文采用文獻研究法、圖像分析法和考古類型學(xué)方法,通過對考古發(fā)掘出土及傳世永樂甜白釉瓷器進行系統(tǒng)整理,結(jié)合當時社會政治、經(jīng)濟和文化等方面進行考量,對永樂甜白釉瓷器的造型和紋飾進行了詳細匯總和分類研究,較全面地總結(jié)了永樂甜白釉瓷器的面貌特征。論文的主體結(jié)構(gòu)包括:第一章研究目的、意義、方法和研究現(xiàn)狀;第二章梳理中國古代白瓷的發(fā)展脈絡(luò);第三章闡述永樂甜白釉瓷器出現(xiàn)的原因和其造型、功能、紋飾分類;第四章結(jié)合歷史文獻記載闡述永樂甜白釉瓷的影響和意義;第五章結(jié)語。 

【文章來源】：中國社會科學(xué)院研究生院北京市

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

隋代白釉高足杯

5河南博物院收藏的隋代白釉圍棋盤，高4.0厘米，邊長10.0厘米。1959年出土于河南省安陽縣隋代張盛墓。棋盤呈正方形，表面縱橫各刻劃19道直線，形成361個交叉點，中心和四角分別刻出天元和角星。表盤面和4個側(cè)面均施白釉。這是目前所見時代最早的縱橫各19道圍棋盤�，F(xiàn)收藏于河南博物院。（圖2-2）圖2-2隋代白釉圍棋盤第二節(jié)唐代白瓷唐代白瓷燒造技術(shù)已發(fā)展至成熟，形成“南青北白”的陶瓷燒造格局。即南方地區(qū)以生產(chǎn)青瓷為主，北方地區(qū)則以生產(chǎn)白瓷為主，打破長期以來青瓷獨領(lǐng)風(fēng)騷的局面。其中以南方越窯燒造的青瓷和北方邢窯燒造的白瓷，質(zhì)量最好，亦最具代表性。白瓷燒造技術(shù)的發(fā)展及其廣泛應(yīng)用，也為后來景德鎮(zhèn)青白瓷的出現(xiàn)奠定了堅實基矗唐代詩人皮日休《茶中雜詠·茶甌》曰：“邢客與越人，皆能造茲（瓷）器。圓似月魂墮，輕如云魄起。棗花勢旋眼，蘋沫香沾齒。松下時一看，支公亦如此�！雹儋濏灹诵细G和越窯制瓷工匠高超的制瓷技術(shù)。同時，裝燒瓷器用匣缽的廣泛使用，也為白瓷燒造技術(shù)的進步創(chuàng)造了條件。唐代我國北方地區(qū)出現(xiàn)眾多燒造白瓷的窯場，其中不乏大型窯場，并以邢窯為中心形成規(guī)模龐大的白瓷生產(chǎn)體系。當時除了最著名的邢窯外，還有河北曲陽窯，河南鞏縣窯、鶴壁窯、安陽窯、登封窯，山西平定窯、渾源窯，陜西耀州窯等，這些都是以燒造白瓷而聞名的陶瓷窯。（圖2-3、2-4）①中華書局編輯部點校：：《全唐詩（增訂本）》第九冊卷六一一，北京：中華書局，1999年01月。第7106頁。

6圖2-3唐代白釉辟雍硯圖2-4唐代鞏縣窯白釉弦紋匜以最負盛名的邢窯為例，邢窯遺址位于唐代河北邢州地區(qū)，邢窯燒造的白瓷是唐代白瓷中最具代表性的作品。唐人李肇《國史補》載：“內(nèi)丘白瓷甌，端溪紫石硯，天下無貴賤通用之�！雹訇懹鹪凇恫杞�(jīng)》中形容邢窯瓷器“類銀”、“類雪”，可見邢窯白瓷胎、釉之潔白、釉質(zhì)之純凈、產(chǎn)量之大、使用范圍之廣等，均達到前所未有的程度，甚至還成為地方向朝廷進貢的貢品。唐代段安節(jié)《樂府雜錄》記載宮廷樂師郭道源曾“以邢甌、越甌共十二只，旋加減水于其中，以筯擊之，其音妙于方響也”②。這段文字說明邢窯白瓷質(zhì)量非常好，胎骨堅致，可用作打擊樂器。唐代白瓷造型典雅端莊，多以素面為主，少見紋樣裝飾。造型延續(xù)隋代白瓷的一些風(fēng)格，輪廓線條流暢，給人以精巧圓潤、飽滿渾厚之美感，體現(xiàn)出唐代社會追求雍容大度的審美情趣。也是唐代國力強盛、百姓生活繁榮富足的縮影寫照。例如唐代邢窯白釉執(zhí)壺，高10.5厘米，口徑2.5厘米，足徑5.3厘米。執(zhí)壺斂口、短頸、圓腹、圈足。肩一側(cè)置短流，對應(yīng)一側(cè)置曲柄，柄上端置裝飾結(jié)。此執(zhí)壺造型小巧圓潤，胎質(zhì)潔白，釉色瑩潤，屬于唐代邢窯白瓷中的典型器物�，F(xiàn)收藏于故宮博物院。（圖2-5）①（唐）李肇撰：《國史補》，進步書局，卷上。②（唐）南卓撰、（唐）段安節(jié)撰、（宋）王灼撰：《羯鼓錄、樂府雜錄、碧雞漫志》，上海：上海古典文學(xué)出版社，1957年。

【參考文獻】：
期刊論文
[1]瓷僧帽壺源流考[J]. 高杰.  文物. 2020(03)
[2]南京博物院藏明永樂景德鎮(zhèn)官窯白釉僧帽壺[J].   文物. 2020(03)
[3]關(guān)于白瓷的幾個問題[J]. 顧田田.  東方收藏. 2019(19)
[4]明代甜白瓷與德化白瓷的比較研究[J]. 王春華.  陶瓷. 2019(02)
[5]阿德比爾清真寺收藏的中國瓷器[J]. 戴柔星.  紫禁城. 2016(03)
[6]對景德鎮(zhèn)御窯舊址考古遺存之審視[J]. 王光堯.  紫禁城. 2015(12)
[7]略談景德鎮(zhèn)明代御器廠遺址考古發(fā)掘的重要意義[J]. 呂成龍.  紫禁城. 2015(12)
[8]明成祖民族關(guān)系思想述論[J]. 鄧云,崔明德.  北方民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2014(05)
[9]明永樂甜白瓷特色及興盛原因探析[J]. 王琳.  中國陶瓷. 2012(12)
[10]從僧帽壺瓷器看漢藏文化交流[J]. 何鴻.  榮寶齋. 2011(05)

博士論文
[1]光澤與象征—中國傳統(tǒng)瓷釉的精神內(nèi)涵研究[D]. 黃金谷.南京師范大學(xué) 2013
[2]中國古代器皿造型樣式研究[D]. 高紀洋.蘇州大學(xué) 2012

碩士論文
[1]金朝白瓷研究[D]. 劉惠毓.南京大學(xué) 2016



本文編號：3059733