世界史中的貨幣圖案大抵可分為西方的希臘、羅馬體系與東方的中華體系。西方體系有政治領(lǐng)袖頭像,東方則無(wú)之。雖然《史記》中已有安息大宛之貨幣有政治領(lǐng)袖頭像的記載,但直到1912年,中國(guó)才有孫中山下令在中華民國(guó)開(kāi)國(guó)紀(jì)念幣及流通幣上"刊第一期大總統(tǒng)肖像"。這一變化影響至今。在約兩千年間,中國(guó)傳統(tǒng)貨幣上的圖案以文字為主,偶有圖像,未及國(guó)家領(lǐng)袖頭像。中國(guó)傳統(tǒng)貨幣上的年號(hào),難以讓庶民一目了然,歷朝銅錢或外國(guó)銅錢與本朝銅錢一并流通。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)試圖仿鑄外國(guó)銀幣,仍未仿鑄領(lǐng)袖頭像。相對(duì)而言,公元1世紀(jì)之后,佛教廣泛流播中國(guó),佛像深入民間,而清代中國(guó)亦以"佛"稱外國(guó)銀幣上的領(lǐng)袖頭像。孫中山在傳統(tǒng)中國(guó)的貨幣文化中引進(jìn)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人頭像,就國(guó)家想象而言,是一個(gè)革命性的發(fā)展。本研究將由深入庶民日常生活的貨幣圖案指出,在宗教治理現(xiàn)象同樣濃厚的傳統(tǒng)中國(guó)與西方,中國(guó)的國(guó)家意象相對(duì)西方較為模糊;相對(duì)以往個(gè)別有關(guān)傳統(tǒng)中國(guó)國(guó)家觀念或佛像的研究,本研究指出傳統(tǒng)中國(guó)有關(guān)佛祖與國(guó)家信仰的深淺之別。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究. 2018,(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：18 頁(yè)

【部分圖文】：

清代招墾單上的佛面銀

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3036862