在《史記》的文本安排上,司馬遷通過"始祖型"感生神話的鋪墊、"劉邦型"感生神話的出現(xiàn)和其他感生神話的傳承這三個環(huán)環(huán)相扣的步驟建構出了漢高祖的感生神話,使得布衣天子劉邦政權的合理性問題得到了解決。但是,這并非表明司馬遷"求真"的寫史精神發(fā)生了改變,而是與當時的社會環(huán)境等許多因素有關,因此他對劉邦感生神話的構建可謂是無奈又非常理性。 

【文章來源】：文化學刊. 2020,(05)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、《史記》中劉邦感生神話的建構過程
    （一）“始祖型”感生神話的鋪墊
    （二）“劉邦型”感生神話的出現(xiàn)
    （三）其他感生神話的傳承
二、劉邦感生神話背后的精神
三、結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]《史記》感生神話矛盾性論析[J]. 劉書惠,李廣龍.  合肥工業(yè)大學學報(社會科學版). 2015(05)

碩士論文
[1]漢代帝王受命神話研究[D]. 梁力.山西大學 2015



本文編號：2969719