祭祀是古代中國對以"受命于天""君權神授"為核心的抽象最高政治理念的具體制度安排,在建構政治秩序等方面發(fā)揮了重要作用。在現(xiàn)實操作和行動層面,祭祀建構政治秩序的策略性安排呈現(xiàn)出復雜性特征。對于統(tǒng)治集團內(nèi)部、士人層級和底層民眾等不同群體,祭祀建構政治秩序的策略都有所不同,表現(xiàn)出層級類差。統(tǒng)治者靈活借助祭祀儀典中象征性資源以及圍繞祭祀所創(chuàng)制的一套宗法倫理體系,實現(xiàn)了政治社會生活等領域的意識形態(tài)化、差異化和等級化,實現(xiàn)對不同層級的普遍支配。 

【文章來源】：江蘇社會科學. 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、統(tǒng)治集團內(nèi)部秩序的象征性建構:祭祀“禮數(shù)”、祭祀儀式與差序身份
二、士人層級秩序的象征性建構:修建孔廟、祭祀孔子與地方名儒
三、底層社會秩序的象征性建構:倫理教化、祭祀先祖與改造吸納其他信仰
    1. 推行倫理教化
    2. 祭祀先王先祖
    3. 改造吸納釋、道以及民間信仰


【參考文獻】：
期刊論文
[1]后現(xiàn)代身體的分裂與聚合——基于政治儀式中身體規(guī)訓技術的分析[J]. 王海洲.  南京師大學報(社會科學版). 2014(01)
[2]基于宗廟祭祀場域的圖像形態(tài)及其功能研究[J]. 程萬里.  學術論壇. 2012(12)



本文編號：2969696