發(fā)布時(shí)間：2020-12-30 04:47

　　鄭玄在其《儀禮注》中,對(duì)禮儀禮法的禮學(xué)理論進(jìn)行了深刻的闡釋和全面的建構(gòu)。這屬於鄭氏治經(jīng)的禮義闡發(fā)范疇,可視為鄭氏《儀禮注》之“義例”。鄭氏此禮儀禮法理輸,主要解決的問題是揭示禮儀活動(dòng)中,禮儀規(guī)范合理性的原因與依據(jù)所在。主要包括有：禮不必,禮不參,禮敬不能并,禮有漸,禮有終,禮瀆則褻,禮使人各以其爵,禮卑者先即事,禮尊者宜逸共計(jì)九條。此九條實(shí)涉及了禮學(xué)理論中八個(gè)層面的問題,分別如下：“禮不必”主要闡釋了與人為禮時(shí)自我意志的處理原則�！岸Y不參”主要闡釋了執(zhí)禮時(shí)行禮雙方的特定性原則�！岸Y敬不能并”主要闡釋了禮敬尊者的唯一性原則�！岸Y有漸”主要闡釋了禮儀活動(dòng)的漸造性原則�！岸Y瀆則褻”主要闡釋了為禮的頻率原則�！岸Y使人各以其爵”主要闡釋了禮的對(duì)等原則�！岸Y卑者先即事”、“禮尊者宜逸”主要闡釋了禮儀活勤中勞逸先后的原則。我們認(rèn)為鄭氏此禮學(xué)原則具有系統(tǒng)性、核心性、實(shí)踐性等特點(diǎn),是鄭玄在傅統(tǒng)儒家禮學(xué)理論基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性總結(jié)�？傊�,系統(tǒng)梳理和探討鄭氏《儀禮注》中禮儀禮法的禮學(xué)原則,不但有益於我們研讀《三禮》文獻(xiàn),而且也有助於我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)鄭氏的禮學(xué)所成和禮學(xué)思想。 

【文章來源】：南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：86 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
禮不必：禮之意志
禮不參：行禮雙方的特定性
禮敬不能并：禮敬尊者的唯一性
禮有漸：禮之過程
禮有終：禮之筋度
禮瀆則褻：禮之頻率
禮使人各以其爵：禮之對(duì)等
禮卑者先即事、禮尊者宜逸：禮之勞逸先后
結(jié)語(yǔ)
附：“賓進(jìn),東北面辭洗”釋疑
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]近二十多年來鄭玄《三禮注》研究綜述[J]. 潘斌.  古籍整理研究學(xué)刊. 2007(05)



本文編號(hào)：2947013