【摘要】：《山海經(jīng)》的敘述結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為平面鋪排的網(wǎng)絡(luò)狀 ,這種敘述結(jié)構(gòu) ,與華夏早期經(jīng)濟(jì)方式孕育出的漢民族思維模式同構(gòu)。《山海經(jīng)》與九鼎圖像互相映照 ,在宗教層面具有控制神奸的力量 ,在世俗層面具有凝聚民眾、鞏固政權(quán)的功能。作為上古百科全書式的文化文本 ,《山海經(jīng)》是國(guó)家意識(shí)確立時(shí)的產(chǎn)物 ,也是上古華夏大規(guī)模群體行動(dòng)者經(jīng)驗(yàn)與想象的結(jié)晶

【共引文獻(xiàn)】

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1 張子超;;雙重孤獨(dú)之后的幻影——談《聊齋志異》中的狐鬼戀[J];蒲松齡研究;2006年04期

2 趙洋;;羌族釋比羊皮鼓舞的美學(xué)思考[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2009年01期

3 張富文;;馬克思人本思想探析——以《共產(chǎn)黨宣言》為中心的考察[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2009年01期

4 趙曦;趙洋;;羌藏文化對(duì)話發(fā)展中的羌族釋比文化——論中西多元文化對(duì)話中的羌族釋比文化(下)[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2009年04期

5 張舜清;;論儒家“生”之倫理的理論淵源[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2010年03期

6 王曉崗;;審美意識(shí)形態(tài)論是第一原理嗎——對(duì)文學(xué)理論教學(xué)的一個(gè)想法[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2008年04期

7 楊增和;論佛教對(duì)日本物語(yǔ)文學(xué)思維圖式的影響[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年01期

8 李恩來;符號(hào)的世界——人學(xué)理論的一次新突破——恩斯特·卡西爾人學(xué)思想探析[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年02期

9 芮必峰;人際傳播:表演的藝術(shù)——?dú)W文·戈夫曼的傳播思想[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2004年04期

10 趙樹功;論晉宋書帖與玄學(xué)的關(guān)系[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2005年05期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 王文科;秦妍;;感恩文化的美德與道德教育的重建[A];第16回韓中倫理學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)大會(huì)論文集[C];2008年

2 陳勝祥;;中國(guó)農(nóng)民土地所有權(quán)幻覺探析[A];2010年（第十屆）中國(guó)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)論文集[C];2010年

3 王麗;;技術(shù)中的符號(hào)[A];第三屆全國(guó)科技哲學(xué)暨交叉學(xué)科研究生論壇文集[C];2010年

4 張幼良;;從對(duì)春、秋意象的偏愛看晏歐詞風(fēng)差異[A];2010年詞學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2010年

5 王珂;;大陸和臺(tái)灣新詩(shī)形體建設(shè)比較——新詩(shī)的詩(shī)形建設(shè)歷史的散點(diǎn)透視[A];新世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

6 韓云波;;論大陸新武俠的文化先進(jìn)性[A];中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)第十四屆學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2006年

7 王彬;向茂甫;;教育學(xué)史在我國(guó)的演進(jìn)和發(fā)展——學(xué)科制度建設(shè)的視角[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（1）——教育史學(xué)理論及史學(xué)史研究[C];2009年

8 申仁洪;;論柏拉圖的課程理念[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（16）——外國(guó)教育思想史與人物研究[C];2009年

9 申仁洪;;論中世紀(jì)基督教課程理念的演進(jìn)[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（19）——外國(guó)教學(xué)與課程教材史研究[C];2009年

10 張開城;;哲學(xué)視野下的文化和海洋文化[A];中國(guó)海洋學(xué)會(huì)2007年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集（下冊(cè)）[C];2007年

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1 王凱波;屈騷評(píng)論與漢代文學(xué)思想[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

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3 宋五好;道德教育中人倫價(jià)值的重構(gòu)[D];陜西師范大學(xué);2010年

4 魏曉虹;《閱微草堂筆記》研究[D];東北師范大學(xué);2010年

5 褚連波;湘西文化與沈從文的小說創(chuàng)作[D];東北師范大學(xué);2010年

6 張欣;先秦飲食審美研究[D];南開大學(xué);2010年

7 張志奇;北京人民大會(huì)堂室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2007年

8 朱德友;高校教師激勵(lì)機(jī)制研究[D];武漢大學(xué);2010年

9 桂翔;文化交往規(guī)律論[D];中共中央黨校;2002年

10 胡波;社會(huì)理想境界論綱[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2000年

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1 祝孚;傳統(tǒng)魚紋圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D];浙江理工大學(xué);2010年

2 袁佳穗;虛擬環(huán)境下的人際互動(dòng)[D];湘潭大學(xué);2010年

3 張蒲香;區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響[D];湘潭大學(xué);2010年

4 王艷紅;論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)[D];河南工業(yè)大學(xué);2010年

5 黃莉萍;中學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)感教學(xué)探索[D];江西師范大學(xué);2010年

6 周珍;利科的解釋學(xué)符號(hào)美學(xué)研究[D];江西師范大學(xué);2010年

7 張蕾;小學(xué)高年級(jí)閱讀教學(xué)中語(yǔ)感培養(yǎng)問題的研究[D];蘇州大學(xué);2010年

8 別淑花;剪紙藝術(shù)的形式特征及象征意蘊(yùn)[D];山東師范大學(xué);2010年

9 鄒一斌;中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)生命教育芻議[D];華東師范大學(xué);2010年

10 韓蕾;對(duì)人性本真的執(zhí)著追尋[D];河北師范大學(xué);2010年

【相似文獻(xiàn)】

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1 吳雪;;“死亡”架構(gòu)起的敘述——《紅樓夢(mèng)》與《喧嘩與騷動(dòng)》比較研究[J];青年作家(中外文藝版);2011年06期

2 李遇春;;新神話寫作的四種敘述結(jié)構(gòu)——論紅柯的“天山系列”長(zhǎng)篇小說[J];南方文壇;2011年04期

3 魏亮;;跨越時(shí)代的電影——從敘述學(xué)角度解讀《霸王別姬》的主題[J];新聞世界;2011年08期

4 黃春柳;;論《在我母親家的三天》的敘述結(jié)構(gòu)[J];劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑);2011年02期

5 紀(jì)曉建;;《楚辭》《山海經(jīng)》神話趨同的文化學(xué)意義[J];南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào);2011年02期

6 呂先瓊;;論《山海經(jīng)》所體現(xiàn)的生命意識(shí)[J];西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年06期

7 陳墨姝;;《山海經(jīng)》、《阿凡達(dá)》幻想世界對(duì)比談[J];重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào);2011年05期

8 宋瑩;;解析《我走了》的敘述技巧[J];山花;2011年14期

9 趙艷;;《中國(guó)國(guó)家形象片——角度篇》的敘事策略分析[J];現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào));2011年08期

10 王迅;;他們,在游走的路上迷失——論李馮小說的精神特征[J];南方文壇;2011年04期

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1 呂洪靈;;《黑暗的心》:從敘述結(jié)構(gòu)至語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系[A];走向21世紀(jì)的探索——回顧·思考·展望[C];1999年

2 彭一民;;《山海經(jīng)》地學(xué)尋蹤雜俎[A];地質(zhì)學(xué)史論叢（4）[C];2002年

3 梁志忠;;《山海經(jīng)》——早期民族學(xué)資料的寶庫(kù)[A];民族學(xué)研究第二輯[C];1981年

4 歐陽(yáng)立博;;威廉·�？思{《我彌留之際》的多角度敘述結(jié)構(gòu)研究[A];福建省外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)2006年年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（上）[C];2006年

5 張維波;;《山海經(jīng)》砭石地理考證[A];第二屆全國(guó)砭石療法學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

6 丁麗萍;郭志禹;;船拳的技術(shù)體系及其文化成因[A];第八屆全國(guó)體育科學(xué)大會(huì)論文摘要匯編（二）[C];2007年

7 李虎;;東亞三國(guó)近代文化成因及比較[A];朝鮮·韓國(guó)歷史研究(第十輯)——中國(guó)朝鮮史研究會(huì)會(huì)刊[C];2008年

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9 汪霏霏;;跨文化傳播視野下韓流涌動(dòng)的文化成因[A];中國(guó)特色社會(huì)主義：理論·道路·事業(yè)——山東省社會(huì)科學(xué)界2008年學(xué)術(shù)年會(huì)文集（1）[C];2008年

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2 陳連山（北大中文系教授）;《山海經(jīng)》的文化蹤跡[N];中國(guó)圖書商報(bào);2004年

3 周遠(yuǎn)喜;面對(duì)學(xué)生的“發(fā)難”[N];中國(guó)教師報(bào);2003年

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6 葉舒憲;《山海經(jīng)》與神話地理[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

7 張成福;文學(xué)所舉辦“《山海經(jīng)》與神話研究”學(xué)術(shù)討論會(huì)[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2004年

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2 楊學(xué)民;現(xiàn)代性與臺(tái)灣《現(xiàn)代文學(xué)》雜志小說[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

3 薛泉;宋人詞選研究[D];河北大學(xué);2004年

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6 段漢武;民國(guó)時(shí)期中國(guó)繪畫史敘述模式研究[D];浙江大學(xué);2006年

7 陳佳冀;中國(guó)文學(xué)動(dòng)物敘事的生發(fā)和建構(gòu)[D];上海大學(xué);2011年

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1 滕正中;《山海經(jīng)》中的農(nóng)業(yè)民俗[D];云南大學(xué);2010年

2 林一平;《山海經(jīng)》時(shí)空觀念研究[D];西南大學(xué);2011年

3 路瑞娟;《山海經(jīng)》中的“蛇”現(xiàn)象初探[D];重慶大學(xué);2010年

4 王晶;從“蛇巫形象”探源《山海經(jīng)》的原屬文化系統(tǒng)[D];河北師范大學(xué);2011年

5 敬婉茜;《山海經(jīng)》與原始宗教信仰初探[D];四川師范大學(xué);2011年

6 徐非;《山海經(jīng)》神話分類及其文化意蘊(yùn)探析[D];延邊大學(xué);2011年

7 張陳;《山海經(jīng)》神話敘事探研[D];西南師范大學(xué);2004年

8 劉華;當(dāng)下中國(guó)電影的迷失：敘述的破碎[D];山東師范大學(xué);2004年

9 宋韋;評(píng)《伊坦·弗洛美》的藝術(shù)寫作技巧[D];吉林大學(xué);2006年

10 王平原;回望故園，，從《山海經(jīng)》看“絕地天通”的法史意義[D];西南政法大學(xué);2003年

本文編號(hào)：2570748