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耶穌會士傅圣澤與早期歐洲漢學(xué)

發(fā)布時間:2019-11-03 06:43

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3 郭慕天;;漫談保教權(quán)[J];中國天主教;1982年04期

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7 任志平;;明時天主教流行于陜西碑考[J];中國天主教;1988年01期

8 何桂春;《中俄尼布楚條約》的簽訂與耶穌會士[J];福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1989年04期

9 鞠德源;清代耶穌會士與西洋奇器[J];故宮博物院院刊;1989年01期

10 鞠德源;清代耶穌會士與西洋奇器[J];故宮博物院院刊;1989年02期

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4 沈定平;;來華傳教士的特征與早期耶穌會的教育[A];第五屆中國明史國際學(xué)術(shù)討論會暨中國明史學(xué)會第三屆年會論文集[C];1993年

5 黃啟臣;;明代天主教在中國的傳播及其文化效應(yīng)[A];第五屆中國明史國際學(xué)術(shù)討論會暨中國明史學(xué)會第三屆年會論文集[C];1993年

6 白振亞;王建中;;文化視野:利瑪竇與中西學(xué)互漸及其歷史大趨勢[A];第六屆明史國際學(xué)術(shù)討論會論文集[C];1995年

7 蒂爾貢·李晟文;;試論17、18世紀(jì)法國耶穌會士在華傳教策略之一——“西洋奇器”的使用[A];第七屆明史國際學(xué)術(shù)討論會論文集[C];1999年

8 肖良瓊;;湯若望和他的《主制群徵》 從《主制群徵》談關(guān)于湯若望的二三事[A];第八屆明史國際學(xué)術(shù)討論會論文集[C];1999年

9 閻崇年;;滿學(xué)研究芻言[A];滿學(xué)研究(第一輯)[C];1992年

10 方豪;;徐霞客與西洋教士關(guān)系之初步研究[A];徐霞客在浙江·續(xù)集——2001舟山徐霞客旅游文化研討會暨浙江省徐霞客研究會第二屆會員代表大會論文集[C];2001年

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2 張西平;應(yīng)重視對西方早期漢學(xué)的研究[N];中華讀書報;2000年

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4 張西平;回到平等對話的元點上[N];光明日報;2001年

5 余三樂;明末清初北京何以成為中西文化交流中心[N];光明日報;2001年

6 張西平(北京外國語大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授);從古代中國抵達歐洲的書簡[N];中國圖書商報;2001年

7 周振鶴;《耶穌會士中國書簡集》中日譯本略比[N];中國圖書商報;2001年

8 張西平;儒學(xué)在歐洲的早期傳播[N];學(xué)習(xí)時報;2001年

9 羅養(yǎng)毅;異質(zhì)文化的沖突與融合[N];學(xué)習(xí)時報;2001年

10 張西平;重新回到平等對話的元點上[N];學(xué)習(xí)時報;2001年

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3 趙巖;明清西洋風(fēng)繪畫研究(1579-1840)[D];東南大學(xué);2006年

4 劉小珊;明中后期中日葡外交使者陸若漢研究[D];暨南大學(xué);2006年

5 趙殿紅;清初耶穌會士在江南的傳教活動[D];暨南大學(xué);2006年

6 陳輝;論早期東亞與歐洲的語言接觸[D];浙江大學(xué);2006年

7 劉朝暉;明清以來景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)與社會控制[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

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1 駱安生;高一志在明末中國的傳教活動與文化影響[D];福建師范大學(xué);2002年

2 李曉芳;明末耶穌會士在韶州的活動[D];暨南大學(xué);2003年

3 吳薇;明清時期江西天主教的傳播[D];江西師范大學(xué);2003年

4 李瓊;明清之際西學(xué)的傳入與中國社會的迎納心態(tài)[D];西北師范大學(xué);2004年

5 蘇新紅;晚明士大夫?qū)σd會士交往態(tài)度分析[D];東北師范大學(xué);2004年

6 鄒桂香;十六至十八世紀(jì)西學(xué)文獻在中國的傳播[D];鄭州大學(xué);2005年

7 劉鈞艷;近世中日西學(xué)比較研究[D];東北師范大學(xué);2006年

8 趙書妍;16~18世紀(jì)的中意文化交流及其歷史啟示[D];河南大學(xué);2006年

9 周小燕;上海徐家匯教堂區(qū)研究(1608-1949)[D];上海師范大學(xué);2006年

10 李秀春;論李九功對天主教教理的接受[D];上海師范大學(xué);2006年



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