【摘要】：隨著世界近代體系的形成,西方學(xué)界普遍興起運(yùn)用民族國(guó)家等概念和地方性經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析社會(huì)構(gòu)成和歷史發(fā)展特色。尤其20世紀(jì)60年代以來(lái),美國(guó)漢學(xué)界提出了"中國(guó)中心觀",反對(duì)以往的"歐洲中心論",嘗試進(jìn)入中國(guó)的細(xì)部,從而使區(qū)域史、地方史研究開(kāi)始流行。從比較文化的視角來(lái)看,普世性原則與文化相對(duì)論一直是糾纏不清的兩極,而海外漢學(xué)始終不得不在這兩極間尋求危險(xiǎn)的平衡,畢竟西方的理論框架進(jìn)入中國(guó)研究中既有它可資借鑒之處,又可能會(huì)產(chǎn)生隔靴搔癢、掛一漏萬(wàn)的尷尬。"學(xué)術(shù)地緣化研究"現(xiàn)象在思想文化研究中的利弊得失,清晰地展現(xiàn)了中國(guó)研究的復(fù)雜性并促使我們對(duì)引進(jìn)海外漢學(xué)成果時(shí)的態(tài)度進(jìn)行深刻反思。
【作者單位】： 北京大學(xué)中文系
【分類號(hào)】：K207.8

【參考文獻(xiàn)】

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