【摘要】：文章從"來源角度"和"內(nèi)容角度"兩個層面對趙彥昌先生的"六經(jīng)皆檔案"說進行了剖析與質(zhì)疑,認為趙彥昌先生的"六經(jīng)皆檔案"說的理由不太充分,似乎還不如表述為"六經(jīng)皆史"更為妥當些。就整體而言,"六經(jīng)"是珍貴的檔案史料,即"六經(jīng)皆史";就個體而言,《詩經(jīng)》可稱之為"史料"或者"檔案史料",《尚書》可稱之為"檔案文獻(文件)匯編"或者"史書典籍",《儀禮》可稱之為"檔案文獻匯編"或者"檔案編研材料",《周易》可稱之為"檔案記錄(文獻)匯編",《春秋》可稱之為"編年體史書"或者"大事記"。
[Abstract]:The article analyzes and questions Zhao Yanchang's theory of "all the six Classics" from the angle of "source" and "content", and thinks that the reason of Zhao Yanchang's "all the six Classics archives" is not enough. It'seems less appropriate to say that the six Classics are all History. On the whole, "six Classics" is a precious archival historical data, that is, "six Classics are History"; Individually, the Book of songs can be called "historical materials" or "archival historical materials", "Shang Shu" can be called "archives (documents) compilation" or "historical books and classics", "Yili" can be called "archival document compendium" or "archival compilation and research material", < Zhouyi > can be called "archival record (document) compendium", < Spring and Autumn > can be called "chronicled historical book" or "memorabilia of great events".
【作者單位】： 河南省濮陽市檔案局;
【分類號】：K206

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本文編號：2368334