【摘要】：五四新文化運(yùn)動(dòng)是一個(gè)"會(huì)合的歷史運(yùn)動(dòng)",也是一個(gè)有中心主旨并自具體相的運(yùn)動(dòng)。一個(gè)同質(zhì)性的五四形象,既是在無(wú)意中形成,也包括時(shí)人和后人的構(gòu)建。從相對(duì)宏觀的視角觀察辛亥革命與新文化運(yùn)動(dòng)的關(guān)聯(lián),探索后者究竟是外來(lái)沖擊的反應(yīng)還是自我的覺(jué)醒,并考察民初新舊之爭(zhēng)怎樣發(fā)展為向"文化"開戰(zhàn)、一體兩面的正本清源努力如何兼容破壞與建設(shè),以及學(xué)生運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)的相互影響等面相,進(jìn)而從后五四時(shí)代的認(rèn)知去檢視新文化運(yùn)動(dòng)的遺產(chǎn),可以看出五四已成為新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)識(shí)。
[Abstract]:The May 4th New Culture Movement is a historical movement of rendezvous as well as a movement with central purport. A homogeneous image of the May 4th Movement is formed by accident, including the construction of time and posterity. From a relative macro perspective, this paper observes the relationship between the Revolution of 1911 and the New Cultural Movement, explores whether the latter is a response to external shock or a self-awakening, and examines how the dispute between the old and the new developed into a war against "culture" in the early Republic of China. How the original and original efforts of the two sides are compatible with destruction and construction, and the interaction between the student movement and the new cultural movement, and so on, so as to examine the heritage of the New Cultural Movement from the perspective of the post-May 4th era. It can be seen that the May 4th Movement has become the symbol of the New Cultural Movement.
【作者單位】： 四川大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【分類號(hào)】：K203

【參考文獻(xiàn)】

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7 早報(bào)記者 顧文劍　李繼成 實(shí)習(xí)生 王sピ，

本文編號(hào)：2366168