【摘要】：割股奉親現(xiàn)象的出現(xiàn)和蔓延與六朝隋唐特有的社會(huì)文化氛圍息息相關(guān),作為一種治療手段,割股奉親很可能起源于人肉治療結(jié)核性疾病的民間偏方。而這種駭人聽聞的行為能夠發(fā)展成社會(huì)風(fēng)俗并成為衡量孝心的重要尺度卻依賴于那個(gè)時(shí)代特有的社會(huì)文化背景,惟一能夠阻礙其蔓延的儒家教條“父母之體不合毀傷”,早在沉重的賦役壓迫和游牧民族文化、佛教理論的沖擊下變成一紙具文,加上儒家理論存在自我矛盾之處,使得割股奉親行為中“孝”的一面被放大、對(duì)儒家教條的破壞被忽視。割股奉親藉此蔓延,并且流毒千載。
[Abstract]:The appearance and spread of the phenomenon is closely related to the unique social and cultural atmosphere of the Sui and Tang dynasties. And this appalling behavior can develop into a social custom and become an important measure of filial piety, but it depends on the unique social and cultural background of that era, and the only Confucian doctrine that can hinder its spread is that "the body of the parents is not damaged." As early as in the heavy oppressions of bondage and the nomadic culture, the Buddhist theory turned into a piece of paper, and there were contradictions in the Confucian theory, which magnified the "filial piety" in the practice of cutting shares and offering relatives. The destruction of Confucian dogma was ignored. The cut-off spread through this, and the flow of poison for thousands of years.
【作者單位】： 陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院
【分類號(hào)】：K242;K203;K203

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2354818