【摘要】：在夏商周秦漢時期,所謂的"圖書"實(shí)際包括"圖畫"與"文字"兩部分,如果只有文字而沒有圖畫,則稱為"書"。其中,有關(guān)山川神怪崇拜為內(nèi)容的文獻(xiàn),大多是"圖"與"書"相結(jié)合的"圖書"。如《山海經(jīng)》、《楚辭》、《淮南子》中許多文字都是對天體山川神怪"圖"的文字說明"書"。只是到了魏晉以后,《山海經(jīng)》等文獻(xiàn)中的"圖"丟失了,只有"書"的部分留傳至今。我們今天閱讀這批"書"時,應(yīng)當(dāng)首先樹立其原來有"圖"的觀念只有這樣,才能比較完整地把握其真正的內(nèi)涵。
[Abstract]:In the Xia, Shang, Zhou, Qin and Han dynasties, the so-called "book" actually includes "picture" and "character". Among them, the literature about idolatry of mountain and river is mostly "book" which combines "picture" and "book". For example, many characters in "Mountain and Sea Classic", "Chu ci" and "Huainan Zi" are written illustrations of celestial bodies, mountains and rivers. Only after the Wei and Jin dynasties, the Shanhai Classic and other documents "picture" was lost, only part of the "Book" has been handed down to this day. When we read these books today, we should first set up their original concept of "drawing". Only in this way, can we grasp its true connotation more completely.
【作者單位】： 山東煙臺大學(xué)中國學(xué)術(shù)研究所;
【分類號】：K206

【參考文獻(xiàn)】

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