【摘要】：祭田是中國(guó)特有的一種財(cái)產(chǎn)類(lèi)型,它是族田的一種,用來(lái)維護(hù)宗族制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)�！皣�(guó)之大事,惟祀與戎”,設(shè)置祭田的目的是為了保障家族祭祀的正常進(jìn)行。祭祀所需的犧牲、器物、禮樂(lè);祭祀場(chǎng)所祠堂的修葺;家譜的修撰等都需要大量經(jīng)費(fèi),而這些經(jīng)費(fèi)都是靠家族祭田之地租收入所得來(lái)供給。孔府祭田主要來(lái)源有三:首先,帝王欽賜和撥補(bǔ),其中尤以朱元璋賜祭田“二千大頃”為最,主要分為五屯、四廠、十八官莊;其次,投獻(xiàn)和捐贈(zèng)祭田;最后,開(kāi)墾荒地。鼎盛時(shí)期的孔府擁有祭田、學(xué)田和私田萬(wàn)頃,分別坐落在山東、江蘇、河南、河北等五省三十多個(gè)州縣內(nèi)。孔府設(shè)有管勾廳來(lái)對(duì)祭田進(jìn)行有效的管理,其主要職責(zé)是:租稅的征收、佃戶(hù)戶(hù)籍的管理、土地糾紛等。并針對(duì)不同的祭田類(lèi)型:屯、廠、官莊采取不同的管理措施。但是,農(nóng)民起義與戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害以及管理人員盜賣(mài)祭田等腐敗行為,造成祭田的大量迷失�？赘疄榇艘膊扇∫幌盗械拇胧﹣�(lái)防止祭田的迷失,比如:通過(guò)魯源莊立碑,劃分土地界限以使祭田土地條段分明。由于孔府歷史地位的特殊性,祭田不僅是孔府祭祀的物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí),也是孔府日常生活消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。所以,祭田變化必然對(duì)孔府祭祀以及生活消費(fèi)產(chǎn)生影響。本文利用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等研究方法,以孔府祭田為切入點(diǎn),結(jié)合孔府檔案和山東地方志等資料,從孔府祭田來(lái)源、分布、管理以及對(duì)孔府的影響等方面展開(kāi)論述,力爭(zhēng)給大家呈現(xiàn)充實(shí)完備的研究成果。
[Abstract]:Sacrificial farmland is a unique property type in China, which is used to maintain the economic foundation of clan system. The purpose of offering sacrifices to the field is to ensure the normal conduct of family sacrifices. Sacrificial sacrifices, utensils, rituals and music; the repair of ancestral halls in sacrificial places; and the compilation of genealogy require a great deal of money, which is provided by the income from the land rent of the family sacrifices to the fields. There are three main sources of Confucius sacrificial fields: first, emperors give them and replenish them, among which, Zhu Yuanzhang gives them two thousand hectares, which are mainly divided into five villages, four factories, eighteen mandarin villages; secondly, offering and donating the fields; and finally, reclaiming wasteland. In its heyday, Confucius House had more than 30 states and counties in Shandong, Jiangsu, Henan and Hebei provinces. Confucius House has a management hall to effectively manage the sacrificial farmland, its main duties are: tax collection, tenant household registration management, land disputes, and so on. And different types of sacrificial farmland: Tun, factory, Guanzhuang take different management measures. However, peasant uprisings and wars, natural disasters and corrupt practices such as embezzlement and sale of sacrificial fields by managers have led to a great deal of loss of sacrificial fields. For this reason, Confucius also took a series of measures to prevent the loss of the sacrificial farmland, for example, by setting up a monument in Luyuanzhuang, dividing the land boundary to make it clear. Because of the particularity of Confucius' historical status, sacrificial field is not only the material basis of Confucius sacrifice, but also the economic source of Confucius' daily life consumption. Therefore, the change of sacrificial fields must have an impact on the sacrificial sacrifice and living consumption of Confucius House. Using historical and sociological research methods, taking the Confucius sacrificial field as the starting point and combining the Confucius archives and Shandong local chronicles, this paper discusses the source, distribution, management and influence of the Confucius memorial field. Strive to give everyone a substantial and complete research results.
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：K248

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本文編號(hào)：2140583