【摘要】：司馬遷曾將自己的著史宗旨明確概括為“究天人之際 ,通古今之變 ,成一家之言” ,而他在貫徹這一宗旨時(shí) ,又表現(xiàn)出明顯的道家思想傾向。在“究天人之際”時(shí) ,司馬遷以道家的天道自然觀為宗鏡 ,主張順天而動(dòng) ,同時(shí)突出人在歷史活動(dòng)中的主體地位 ,揚(yáng)棄了以天命為中心的神秘主義思想。司馬遷強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)是不斷變化和發(fā)展的 ,志在“通古今之變” ,而這又是對(duì)道家辯證法思想的繼承和發(fā)展。本于道家的批判精神、人格獨(dú)立意識(shí)和抱樸守真思想 ,秉筆直書的實(shí)錄精神成為司馬遷“成一家之言”的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。另外 ,在社會(huì)政治觀、人生理想以及文章風(fēng)格等方面 ,司馬遷也頗得道家思想之沾溉
[Abstract]:Si Maqian once summed up his historical tenet as "when the heaven and man were studied, the change of ancient and modern times became a word of the whole family", and when he carried out this aim, he showed an obvious tendency of Taoism. In the "study of Heaven and Man", Si Maqian regarded the Taoist view of nature as the mirror, advocated the action of nature, at the same time highlighted the main position of man in the historical activities, sublimated the mysticism thought centered on the destiny. Si Maqian emphasizes that human society is constantly changing and developing, aiming at the "change from ancient to modern times", which is the inheritance and development of the dialectical thought of Taoism. Based on the critical spirit of Taoism, the independent consciousness of personality and the idea of Pu Shouzhen, the record spirit of candid writing becomes the foothold and starting point of Si Maqian. In addition, in the social and political view, the ideal of life and the style of the article, Si Maqian is also quite popular with Taoist ideas.
【作者單位】： 山東大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部
【分類號(hào)】：K204

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本文編號(hào)：2125172