本文選題：《新青年》 + 陳獨(dú)秀��； 參考：《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2015年09期

【摘要】：《新青年》對(duì)孔子、孔教、儒家綱常的批判,是針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)政治而開展的,旨在保衛(wèi)辛亥革命剛剛建立的共和制度,而不是針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的"反傳統(tǒng)"。通過(guò)對(duì)這種批判進(jìn)行實(shí)事求是的文獻(xiàn)考察和理論分析,可以清楚看出《新青年》對(duì)孔子、孔教、儒家綱常的評(píng)判其實(shí)是有區(qū)別的,并不是等量齊觀、未作區(qū)分,更未曾對(duì)其全盤否定、一概打倒。因此,只有堅(jiān)持運(yùn)用歷史主義的原則,才能對(duì)《新青年》的這種批判予以正確的釋讀和闡明;簡(jiǎn)單地用"反傳統(tǒng)"三字來(lái)概括和否定《新青年》的這種批判,實(shí)是一種非歷史主義的錯(cuò)誤態(tài)度。
[Abstract]:The criticism of Confucius, Confucianism and Confucian principles is aimed at protecting the newly established Republican system of the 1911 Revolution, not at the "anti-tradition" of Chinese traditional culture. Through a literature review and theoretical analysis of this criticism, we can clearly see that there are differences in the judgment of Confucius, Confucius, and Confucian principles, and that there is no distinction between them. Not to its total negation, all down. Therefore, only by adhering to the principle of historicism can we correctly interpret and expound the criticism of "New Youth" and simply generalize and negate the critique of "New Youth" with the word "anti-tradition". It is a wrong attitude of non-historicism.
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目(09&ZD069)
【分類號(hào)】：K203;G239.29

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本文編號(hào)：2079268