本文選題：原始崇拜 + 自然崇拜　； 參考：《東岳論叢》2005年01期

【摘要】：原始崇拜體系的形成是人類精神世界形成的標(biāo)志。在中國(guó)原始崇拜體系的形成中,自然崇拜、靈魂崇拜以及祖先崇拜占據(jù)著主導(dǎo)地位,隨著文明的進(jìn)展,又演化為天、地、祖先崇拜。這直接影響了中國(guó)文化精神的構(gòu)建。
[Abstract]:The formation of primitive worship system is the symbol of the formation of human spiritual world. In the formation of Chinese primitive worship system, natural worship, soul worship and ancestor worship occupied a dominant position. With the development of civilization, they evolved into the worship of heaven, earth and ancestor. This directly affects the construction of Chinese cultural spirit.
【作者單位】： 山東大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究所
【分類號(hào)】：B934

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李學(xué)勤;論金沙長(zhǎng)琮的符號(hào)[J];四川文物;2002年05期

2 李立新;中國(guó)上古服飾觀芻議[J];蘇州絲綢工學(xué)院學(xué)報(bào);1999年06期

3 王紀(jì)潮;楚文化中的動(dòng)物符號(hào)和前宗教問(wèn)題[J];江漢考古;2003年04期

4 葉舒憲;“原始思維”說(shuō)及其現(xiàn)代批判[J];江蘇社會(huì)科學(xué);2003年04期

5 齊梅,柳海民;關(guān)于教育起源的假想與推斷[J];遼寧教育研究;2004年07期

6 苑一博;解讀印度宗教的多神崇拜特點(diǎn)——兼談宗教從多神教向一神教的轉(zhuǎn)變[J];內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)(人文.社會(huì)科學(xué)版);2003年03期

7 晁天義;巫術(shù)研究的一個(gè)誤區(qū)——弗雷澤“巫術(shù)時(shí)代論”與中國(guó)的巫術(shù)研究[J];山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年01期

8 林濱;宗教與人類秩序的三個(gè)向度的關(guān)系及其變化[J];云南社會(huì)科學(xué);2005年04期

9 張軍;辰國(guó)小考[J];北方文物;1998年02期

10 張碧波;關(guān)于箕子?xùn)|走朝鮮問(wèn)題的論爭(zhēng)——與閻海先生商榷[J];北方文物;2002年04期

相關(guān)會(huì)議論文 前1條

1 劉俊男;;堯帝生、葬湖南攸縣的證據(jù)及專家論證會(huì)簡(jiǎn)況[A];湖南省湖湘文化研究會(huì)2007年年會(huì)論文集[C];2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 管恩好;青銅文化與《詩(shī)經(jīng)》發(fā)生學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2007年

2 程群;道教生死觀研究[D];四川大學(xué);2007年

3 孔富安;中國(guó)古代制玉技術(shù)研究[D];山西大學(xué);2007年

4 李宏峰;禮樂(lè)張力下的音樂(lè)體認(rèn)[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2007年

5 曾文芳;先秦民族思想與民族政策[D];陜西師范大學(xué);2007年

6 王小健;中國(guó)古代性別角色的分化及其社會(huì)化[D];陜西師范大學(xué);2006年

7 余虹;禪宗與全真道宗教美學(xué)思想比較研究[D];四川大學(xué);2005年

8 齊梅;教育學(xué)原理學(xué)科科學(xué)化問(wèn)題研究[D];東北師范大學(xué);2006年

9 徐國(guó)寶;《格薩爾》與中華文化的多維向心結(jié)構(gòu)[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2000年

10 周建忠;屈原考古新證[D];上海師范大學(xué);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 曹院生;論漢畫像墓主人正面像的起源及功能[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2006年

2 吳牧;我國(guó)宗教信仰自由法律制度研究[D];蘇州大學(xué);2006年

3 程熙;從神話考古看古蜀的歷史文化內(nèi)涵[D];四川師范大學(xué);2007年

4 馬海燕;鼓山禪研究[D];福建師范大學(xué);2007年

5 楊斌;斯密倫理學(xué)中的神學(xué)思想研究[D];河北大學(xué);2006年

6 周蝦嬌;費(fèi)爾巴哈宗教觀的研究[D];華南師范大學(xué);2007年

7 莊會(huì)秀;半山馬廠彩陶蛙人紋藝術(shù)研究[D];汕頭大學(xué);2007年

8 陳鴻;中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的儀式性特征及其對(duì)當(dāng)代傳統(tǒng)舞教學(xué)的啟示[D];湖南師范大學(xué);2007年

9 陳遠(yuǎn)平;從馬王堆漢墓看湖南地區(qū)在漢初文明中的地位[D];湖南大學(xué);2001年

10 孫圣河;莊子對(duì)原始巫教文化的繼承與發(fā)展[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2000年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 方;;簡(jiǎn)訊[J];華夏地理;1981年04期

2 和鐘華;;火把節(jié)習(xí)俗及其傳說(shuō)淺談[J];華夏地理;1983年05期

3 李德勝;;清江“向王”辨[J];中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);1985年03期

4 伍雄武;原始意識(shí)和哲學(xué)、宗教、道德、文藝、科學(xué)的起源——云南少數(shù)民族原始意識(shí)研究[J];云南社會(huì)科學(xué);1987年02期

5 龔維英;;《淮南子》“陰陽(yáng)之神”與“兩性同體”崇拜[J];衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào);1987年04期

6 才讓太;;試論本教研究中的幾個(gè)問(wèn)題[J];中國(guó)藏學(xué);1988年03期

7 劉鴻庥;;《紅高粱》:貴陽(yáng)大專師生議論熱點(diǎn)[J];電影評(píng)介;1988年07期

8 楊海濤;;火把節(jié)的起源和發(fā)展[J];云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與研究版);1988年02期

9 喬全生;山西“方言人名”里的原始崇拜遺跡[J];山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1989年04期

10 于乃昌;;癡迷的信仰與癡迷的藝術(shù)——珞巴族的原始宗教與文化[J];中國(guó)藏學(xué);1989年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前5條

1 潘嘯龍;;評(píng)楚辭研究中的“圖騰”說(shuō)[A];中國(guó)楚辭學(xué)（第六輯）——2000年楚辭學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文專輯[C];2000年

2 祁春英;;論中國(guó)少數(shù)民族服飾與原始文化遺存的關(guān)系[A];民族服飾與文化遺產(chǎn)研究——中國(guó)民族學(xué)學(xué)會(huì)2004年年會(huì)論文集[C];2004年

3 宋抵;;滿族薩滿跳神治病機(jī)理研究[A];薩滿文化辯證——國(guó)際薩滿學(xué)會(huì)第七次學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];2004年

4 劉芝鳳;;湖南儺文化現(xiàn)狀與搶救、保護(hù)對(duì)象研討[A];中國(guó)原生態(tài)稻作民俗文化搶救與保護(hù)——黎平國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文選[C];2005年

5 聶廣;;考察與定位:中西醫(yī)疫病學(xué)史比較研究[A];第一次全國(guó)中西醫(yī)結(jié)合傳染病學(xué)術(shù)會(huì)議論文匯編[C];2006年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 記者柴海亮;內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)五千年前石雕像[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2002年

2 紀(jì)寶成;中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值在哪里[N];北京日?qǐng)?bào);2004年

3 徐貫行;閩北民間信仰諸神[N];中國(guó)民族報(bào);2004年

4 曲六乙;珍視原始活態(tài)的“文化空間”[N];光明日?qǐng)?bào);2004年

5 曲六乙;少數(shù)民族“活態(tài)”文化亟待立法[N];今日信息報(bào);2004年

6 曲六乙;搶救保護(hù)少數(shù)民族的活態(tài)文化[N];人民日?qǐng)?bào);2004年

7 陳輝;紅山文化熱引發(fā)古玉回歸[N];市場(chǎng)報(bào);2004年

8 陳培文 陳衛(wèi)東;鏗鏘太鋼鑼鼓 弘揚(yáng)三晉瑰寶[N];山西經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào);2004年

9 曲六乙;搶救保護(hù)少數(shù)民族的活態(tài)文化[N];西藏日?qǐng)?bào);2004年

10 本報(bào)記者 遠(yuǎn)方;年節(jié)禮儀從娛神到自?shī)蔥N];北京科技報(bào);2005年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

1 周藝;廣西侗族傳統(tǒng)文化與當(dāng)代民族發(fā)展[D];廣西師范大學(xué);2001年

2 李曉強(qiáng);道教建筑形態(tài)初探——以山西省道教建筑為例[D];太原理工大學(xué);2004年

3 閆超;滿族薩滿教歷史存在探析[D];東北師范大學(xué);2004年

4 牛韻星;從夏代的出土樂(lè)器看夏代藝術(shù)的特征[D];山西大學(xué);2006年

5 王磊;《詩(shī)經(jīng)》興象的文化探源[D];延邊大學(xué);2006年

，

本文編號(hào)：2019703