本文選題：秦漢帝國 + 儒法國家��； 參考：《開放時代》2016年05期

【摘要】：趙鼎新的《儒法國家:中國歷史的新理論》一書實現(xiàn)了將古代中國史與自馬克斯·韋伯和卡爾·馬克思、亞當·斯密等人以降現(xiàn)代社會科學分析框架和理論傳統(tǒng)完整的結(jié)合。趙鼎新的工作在理論上拓展了現(xiàn)代社會科學解釋的可能性,檢查了中國古代統(tǒng)一的官僚體制集權(quán)政體的起源、成型、鞏固、延續(xù)的過程,為自西周以降直至清朝結(jié)束的古代中國歷史提供了一個統(tǒng)一的敘述框架。自漢朝以降中國歷史上的種種現(xiàn)象和模式,包括長期穩(wěn)定的官僚帝國體制、工業(yè)資本主義未能興起、周邊游牧帝國的興衰等等,都可以由政治體制、意識形態(tài)、文化三部分組成的"儒法國家"來解釋。此書對中國古代歷史進行了全面的整合與分析,從而使古代中國歷史獲得了和其他社會科學一樣的新的學術(shù)生命。
[Abstract]:Zhao Dingxin's "Confucian law country: a new theory of Chinese history" realized the integration of ancient Chinese history with Marx Webb, Karl Max, Adam Simy, Adam Simy and others to reduce the modern social scientific analysis framework and theoretical tradition. The origin, formation, consolidation and continuation of the unified bureaucratic system of power system in ancient China provided a unified framework for the ancient Chinese history from the West Zhou Dynasty to the end of the Qing Dynasty. The Han Dynasty has brought down various phenomena and patterns in the Chinese history, including the long-term stable bureaucratic empire system, and the industrial capitalism is not. The rise and fall of the surrounding nomadic Empire, and so on, can be explained by the "Confucianism and law country" composed of three parts of the political system, ideology and culture. This book has integrated and analyzed the ancient Chinese history, thus making the ancient Chinese history a new academic life like other social sciences.
【作者單位】： 復旦大學國際關(guān)系與公共事務學院;
【分類號】：K22

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本文編號：1935601