本文選題：鄉(xiāng)村社會(huì)史 + 民間信仰��； 參考：《史學(xué)月刊》2001年01期

【摘要】：從秦朝開始，潮州地區(qū)就與整個(gè)嶺南地區(qū)一起，歸屬中原王朝的政治“版圖”。但是，王朝教化與地域社會(huì)之間的契合，卻經(jīng)歷了長(zhǎng)期復(fù)雜的互動(dòng)過程。在這一過程中，宋元之際和明末清初的變化尤其具有重要的意義。三山國(guó)王和雙忠公是在潮州鄉(xiāng)村廟宇中最經(jīng)常見到的兩個(gè)神祗。這兩個(gè)神明信仰的形成及其象征意義的轉(zhuǎn)換，，與潮州地區(qū)數(shù)百年來王朝教化與地域社會(huì)復(fù)雜互動(dòng)的契合過程有著密切的關(guān)系。
[Abstract]:Since the Qin Dynasty, Chaozhou region and the entire Lingnan region, belong to the Central Plains Dynasty's political "map." However, the relationship between dynasty education and regional society has experienced a long and complicated process of interaction. In this process, the Song and Yuan dynasties and the late Ming and early Qing Dynasty changes of particular significance. Sanshan King and Shuangzhong are the two most common gods in Chaozhou country temples. The formation of the two deities and the transformation of their symbolic meanings are closely related to the process of the complex interaction between dynasties and society in Chaozhou over the past hundreds of years.
【作者單位】： 中山大學(xué)歷史系!廣州510275
【分類號(hào)】：K207

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1925185