本文選題：湖湘文化 + 吳越文化��； 參考：《社會科學家》2007年04期

【摘要】：中國文化中的經世精神有其特定的內涵。肇端于先秦,標舉于清季,形成兩種不同的經世觀。一是乾嘉學術所主張的學術上的經世求是,一是湖湘學者所力行的經世實學。兩種不同的經世觀,成就兩種不同的學術范型。在湖湘文化與吳越文化兩大文化體系中,二者的根本差別體現得尤為明顯。由此入手,可以回答一些學者就湖湘文化研究提出的種種疑問,特別是通過對少為人所研究的湖湘文化的深層心理結構的分析,完全可以肯定湖湘文化的精神特質不同于其他區(qū)域文化。
[Abstract]:The spirit of running the world in Chinese culture has its specific connotation. Zhao end in the pre-Qin Dynasty, the standard in the Qing Dynasty, forming two different views of the world. The first is the scholarly seeking for truth from the world, and the other is the practical study of the society practiced by the scholars of Huxiang. Two different views of the world, the achievement of two different academic models. In the two cultural systems of Huxiang culture and Wuyue culture, the fundamental difference between them is especially obvious. From this point of view, we can answer various questions raised by some scholars on the study of Huxiang culture, especially through the analysis of the deep psychological structure of Huxiang culture, which has been studied by few people. It is absolutely certain that the spiritual characteristics of Huxiang culture are different from other regional cultures.
【作者單位】： 廣東外語藝術職業(yè)學院
【分類號】：K203

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1843637