本文選題：形象學(xué) + 中國(guó)形象�。� 參考：《南開(kāi)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年01期

【摘要】：作為16世紀(jì)末期一部敘述中國(guó)最全面、最詳盡的著作,門多薩的《中華大帝國(guó)史》對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲文明圈關(guān)于"中國(guó)形象"知識(shí)的形成影響不小。它既給歐洲想象了一個(gè)偉大強(qiáng)盛、文明智慧的中國(guó),又以自己的文化模式和程序重新塑造了這個(gè)"他者",將之納入基督教文明體系中,為這個(gè)迥異的文明找到接受的合法性與合理性。門多薩采取平等的視角審視和描述中國(guó)形象,與16世紀(jì)末歐洲的歷史文化語(yǔ)境有密切的關(guān)系。通過(guò)對(duì)門多薩等構(gòu)擬的中國(guó)知識(shí)的挖掘,后來(lái)的啟蒙主義者亦獲得了改造社會(huì)的知識(shí)鏡鑒。
[Abstract]:As the most comprehensive and detailed book about China in the late 16th century, Mendoza's A History of the Great Chinese Empire had a great influence on the formation of the knowledge of "Chinese image" in the European civilization circle at that time.It not only imagines a great, civilized and intelligent China for Europe, but also reshapes the "other" with its own cultural model and procedures, and incorporates it into the Christian civilization system.Find the legitimacy and rationality of acceptance for this disparate civilization.Mendoza takes an equal perspective to examine and describe the image of China, which is closely related to the historical and cultural context of Europe at the end of the 16 th century.By excavating the Chinese knowledge of Mendoza and others, the later enlighteners also learned from the knowledge of transforming society.
【作者單位】： 南開(kāi)大學(xué)漢語(yǔ)言文化學(xué)院;
【基金】：天津社會(huì)科學(xué)資助項(xiàng)目(TJWW15-011) 北京市社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目(16WXA002)
【分類號(hào)】：K207.8

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本文編號(hào)：1757131