本文選題：《梁書(shū)》兔頭　切入點(diǎn)：南北朝　出處：《中國(guó)史研究》2016年04期

【摘要】：《梁書(shū)·王僧辯傳》記載侯景之亂時(shí),提到侯景"遣五千兔頭肉薄苦攻",其中的"兔頭"一詞,難以理解。學(xué)者或認(rèn)為"兔頭"是"銳頭"的形訛,指的是兇悍的士卒。事實(shí)上,"兔頭"一詞保存于道教文獻(xiàn)中,本為方術(shù)六丁、六甲神中的丁卯神,形象為頭戴兔頭冠或兔首。通過(guò)歷時(shí)和共時(shí)的材料比對(duì),可知《梁書(shū)》中的"兔頭"很可能是指戴"兔頭"面甲的士兵。侯景通過(guò)佩戴"兔頭"以符合作戰(zhàn)時(shí)間,目的是祈求神助、獲得戰(zhàn)斗勝利。這種行為屬于方術(shù)中的厭勝之術(shù),反映了南北朝時(shí)兵學(xué)與方術(shù)的互動(dòng)關(guān)系。
[Abstract]:When Wang Seng-yue Biography of Liang Shu recorded the disorder of Hou Jing, he mentioned that he had "sent five thousand rabbit heads with a thin and bitter attack", the term "rabbit head" was difficult to understand. Scholars may think that "rabbit head" is a "sharp head" form. In fact, the word "rabbit's head" is preserved in Taoist literature. It is originally the sixth Ding of Fangshu, the Dingmao God of the six Kahlias, and the image of the head wearing a rabbit's head or rabbit's head. It is compared by diachronic and synchronic materials. We know that the "rabbit head" in the Book of Liang probably refers to the soldier wearing the "rabbit head" face armour. By wearing the "rabbit head" to match the combat time, the purpose of Houjing is to pray for the help of God to win the battle. Reflects the Southern and Northern dynasties when the military and Fang Shu's interactive relationship.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心;
【分類(lèi)號(hào)】：E892;K239;B992.9

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本文編號(hào)：1668307