本文選題：盤古　切入點(diǎn)：盤古圖　出處：《中國(guó)史研究》2007年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：關(guān)于盤古的來(lái)歷,向來(lái)有“本土說(shuō)”和“外來(lái)說(shuō)”。但雙方在對(duì)基本史料的研讀和對(duì)背景知識(shí)的聯(lián)貫上都還存在某些缺憾。通過對(duì)幾條關(guān)鍵性史料重加辨析,我認(rèn)為所謂“盤古圖”出于東漢末的說(shuō)法并不可靠,盤古神話在文獻(xiàn)中出現(xiàn)的時(shí)間,目前所知最早為公元222年。在兩漢的普遍信仰世界中,中國(guó)本土自有承擔(dān)開辟和創(chuàng)造任務(wù)的大神,盤古并非自古以來(lái)的中國(guó)本土開辟之神。盤古神話從漢末三國(guó)到唐代自有其發(fā)展的階段性。其中的某些“外來(lái)”因素,是在漢末三國(guó)至隋唐時(shí)陸續(xù)加入的。
[Abstract]:As for the origin of Pangu, there have always been "local theories" and "foreign theories". However, there are still some shortcomings in the study of basic historical materials and the combination of background knowledge between the two sides. Through the re-analysis of several key historical materials, I think that the so-called "Pangu Tu" is not reliable because of the end of the Eastern Han Dynasty. The time when Pangu mythology appeared in the literature is now known as AD 222. In the universal belief world of the Han Dynasty, Since ancient times, Pangu mythology has its own stages of development from the three Kingdoms of the Han Dynasty to the Tang Dynasty. It was joined in late Han Dynasty to Sui and Tang dynasties.
【作者單位】：
【分類號(hào)】：K203;B932

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前7條

1 王暉;盤古考源[J];歷史研究;2002年02期

2 羅世平;關(guān)于漢畫中的太一圖像[J];美術(shù);1998年04期

3 石衍豐;《枕中書》及其作者[J];宗教學(xué)研究;1986年00期

4 饒宗頤;盤古圖考[J];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào);1986年01期

5 勒莫瓦納;盤瓠是否盤古[J];中央民族學(xué)院學(xué)報(bào);1989年02期

6 饒宗頤;述宋人所見東漢蜀地繪“盤古”的壁畫[J];中央民族學(xué)院學(xué)報(bào);1989年02期

7 王魯昌;盤古神話探源[J];中州學(xué)刊;1995年03期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 畢紅剛;;中國(guó)文學(xué)自覺考論[J];鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào);2008年03期

2 鄒水杰,岳慶平;西漢縣令長(zhǎng)初探[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年04期

3 常森;;《兩都賦》新論[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年01期

4 曾毅;;從上博簡(jiǎn)《孔子詩(shī)論·甘棠》看周代祭祀制度——兼論孔子的祭祀觀[J];北方論叢;2008年04期

5 馮小祿;從模擬論揚(yáng)雄《反騷》的范式意義[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年03期

6 汝企和;;《論衡·骨相篇》與《潛夫論·相列》解析——兼論東漢相人術(shù)之特點(diǎn)[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年03期

7 周桂鈿;誰(shuí)之力[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年01期

8 徐寶余;漢代詩(shī)學(xué)理論的《詩(shī)》學(xué)母體[J];北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年04期

9 黎楠;;《論衡》中的比類動(dòng)詞的用法分類[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年01期

10 白俊奎;;重慶市渝中區(qū)“浮圖關(guān)”、“鵝嶺”地名的文化人類學(xué)研究——以民族語(yǔ)言內(nèi)涵和史志文獻(xiàn)考證為突破口[J];重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年05期

相關(guān)會(huì)議論文 前7條

1 周鳳五;;上博六《莊王既成》、《申公臣靈王》、《平王問鄭壽》、《平王與王子木》新探[A];第二屆傳統(tǒng)中國(guó)研究國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集（一）[C];2007年

2 魯瑞菁;;兩漢“三代始祖感生說(shuō)”述論[A];第二屆傳統(tǒng)中國(guó)研究國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集（一）[C];2007年

3 賀西林;;從長(zhǎng)沙楚墓帛畫到馬王堆一號(hào)漢墓漆棺畫與帛畫——早期中國(guó)墓葬繪畫的圖像理路[A];中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)第九屆年會(huì)論文集（上）[C];2004年

4 姚繼德;;泰國(guó)的鄭和后裔[A];第二次回族學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編[C];2006年

5 楊子江;;試論原始宗教精神對(duì)楚辭的浸潤(rùn)[A];中國(guó)楚辭學(xué)（第二輯）——2002年楚辭學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文專輯[C];2002年

6 黃慧文;;從王母娘娘開山祖廟匾聯(lián)文化探討西王母之遷術(shù)[A];2000年青海海峽兩岸昆侖文化考察與學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2000年

7 范子燁;;王維對(duì)陶淵明的理解與接受——兼論《桃花源記》的文學(xué)密碼與藝術(shù)建構(gòu)[A];中國(guó)王維研究會(huì)成立二十周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2011年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 邢培順;曹植文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年

2 趙愛華;亂世與古小說(shuō)[D];南開大學(xué);2010年

3 劉屹;敬天與崇道——中古道教形成的思想史背景之一[D];首都師范大學(xué);2000年

4 劉文勇;價(jià)值理性與中國(guó)文論[D];四川大學(xué);2002年

5 劉黎明;宋代民間巫術(shù)研究[D];四川大學(xué);2002年

6 景盛軒;敦煌本《大般涅i鎂費(fèi)芯縖D];浙江大學(xué);2004年

7 修彩波;近代學(xué)人與中西交通史研究[D];華東師范大學(xué);2004年

8 張朝富;漢末魏晉文人群落與文學(xué)變遷之走向[D];揚(yáng)州大學(xué);2005年

9 董立軍;中國(guó)古代造像史綱[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2005年

10 朱大星;敦煌本《老子》研究[D];浙江大學(xué);2005年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 吳秋s，

本文編號(hào)：1638733