本文選題：文明與國(guó)家探源　切入點(diǎn)：理論與方法　出處：《復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2002年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：通過(guò)中西學(xué)術(shù)傳統(tǒng)背景和當(dāng)前研究現(xiàn)狀的比較 ,文明與國(guó)家探源研究的傳統(tǒng)與目標(biāo)、文明與早期國(guó)家的科學(xué)定義、理論闡釋和科學(xué)通則研究的意義的討論 ,以及考古學(xué)研究的最新進(jìn)展?fàn)顩r ,可以得出 ,中國(guó)的文明與國(guó)家探源必須跳出歷史編年學(xué)的窠臼 ,消除“國(guó)情不同”的成見(jiàn)�？脊庞涗浐臀墨I(xiàn)是不同的研究材料 ,不應(yīng)將考古發(fā)現(xiàn)印證史籍記載看作是研究的最大成果。我們要從科學(xué)觀念上做根本的改變 ,從人類社會(huì)發(fā)展的整體框架來(lái)研究中國(guó)文明和國(guó)家起源的獨(dú)特軌跡
[Abstract]:Through the comparison between Chinese and Western academic tradition background and current research status, the tradition and goal of civilization and national exploration, the scientific definition of civilization and early country, the theoretical interpretation and the significance of the research on general principles of science, As well as the latest progress in archaeological research, it can be concluded that Chinese civilization and national exploration must break out of the historical chronological paradigm and eliminate the preconceptions of "different national conditions." Archaeological records and literature are different research materials. The archaeological discovery should not be regarded as the greatest achievement of the research. We should make a fundamental change in the scientific concept and study the unique track of Chinese civilization and the origin of the country from the overall framework of the development of human society
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系
【分類號(hào)】：K20

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 鐵曉娜;披著虎皮化虎復(fù)仇——《聊齋志異·向杲》淺論[J];蒲松齡研究;2004年03期

2 張翔里;;神秘的中國(guó)西羌絲綢之路[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2006年02期

3 楊東晨;一部古為今用的高水平區(qū)域經(jīng)濟(jì)史著作——評(píng)王鑫義主編《淮河流域經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)史》[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2002年05期

4 朱志榮;商代甲骨文書(shū)法的審美特征[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2002年05期

5 徐國(guó)利;李慶祥;;馬克思主義史學(xué)五大家論史家修養(yǎng)[J];安徽史學(xué);2010年06期

6 劉玉梅;淺論孔子象征詩(shī)學(xué)觀[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

7 朱志榮,邵君秋;商代青銅器紋飾的審美特征[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2003年01期

8 周書(shū)燦;;商代對(duì)江淮地區(qū)的經(jīng)營(yíng)——兼論江淮地區(qū)的文明化進(jìn)程[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

9 詹利;;陶藝之美的透析——泥的語(yǔ)言、火的藝術(shù)[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年03期

10 馬育良;簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)能向我們啟示什么[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年05期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 余子龍;;編輯的文化尋根[A];編輯文化論：中國(guó)編輯學(xué)會(huì)第十四屆年會(huì)優(yōu)秀文集[C];2009年

2 張國(guó)碩;;夏都探尋[A];中國(guó)古都研究（第二十三輯）——南越國(guó)遺跡與廣州歷史文化名城學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)古都學(xué)會(huì)2007年年會(huì)論文集[C];2007年

3 武家政;;鄂爾多斯草原文化的特征及作用[A];中國(guó)·內(nèi)蒙古第三屆草原文化研討會(huì)論文集[C];2006年

4 楊·道爾吉;;試論早期鄂爾多斯的文化區(qū)位特征[A];中國(guó)·內(nèi)蒙古第三屆草原文化研討會(huì)論文集[C];2006年

5 潘照東;;紅山文化之鄉(xiāng)、遼·金·北元古都文化之鄉(xiāng)、昭烏達(dá)草原文化之鄉(xiāng)——論赤峰在內(nèi)蒙古草原文化中的區(qū)域特色與地位[A];論草原文化（第五輯）[C];2008年

6 胡宏哲;;《尚書(shū)》與早期儒家道統(tǒng)關(guān)系考[A];儒學(xué)與二十一世紀(jì)文化建設(shè):首善文化的價(jià)值闡釋與世界傳播[C];2007年

7 何元文;;豎沙煮鹽歷史地理考[A];鹽文化研究論叢(第二輯)[C];2007年

8 凌德祥;;東西方火的文明比較研究[A];生命、知識(shí)與文明：上海市社會(huì)科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（2009年度）哲學(xué)·歷史·文學(xué)學(xué)科卷[C];2009年

9 沈長(zhǎng)云;;酋邦、早期國(guó)家與中國(guó)古代國(guó)家起源及形成問(wèn)題[A];史海偵跡——慶祝孟世凱先生七十歲文集[C];2005年

10 王振林;;現(xiàn)代性的哲學(xué)視域[A];全國(guó)外國(guó)哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)——紀(jì)念“蕪湖會(huì)議”暨“兩學(xué)會(huì)”成立30周年論文集[C];2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 楊棟;神話與歷史：大禹傳說(shuō)研究[D];東北師范大學(xué);2010年

2 別道玉;《國(guó)語(yǔ)》與先秦文化精神[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

3 呂廟軍;中國(guó)古代政治文化符號(hào)[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

4 張欣;先秦飲食審美研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

5 王偉;索倫鄂溫克宗教信仰：儀式、象征與解釋[D];首都師范大學(xué);2011年

6 崔存明;荀子與儒家六藝經(jīng)典化[D];首都師范大學(xué);2011年

7 張燕;《周禮》所見(jiàn)王室起居職官專題研究[D];吉林大學(xué);2011年

8 郭國(guó)權(quán);清代金文研究}湂諿D];吉林大學(xué);2011年

9 孫赫;論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)人才引進(jìn)[D];吉林大學(xué);2011年

10 豆海鋒;長(zhǎng)江中游地區(qū)商代文化研究[D];吉林大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 聞婧;古代青銅器紋飾與傳統(tǒng)建筑彩畫(huà)紋飾的語(yǔ)義探究[D];安徽工程大學(xué);2010年

2 楊迎春;觀念、制度與春秋邦交模式變遷[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

3 張f替，

本文編號(hào)：1628557