本文選題：中國(guó)思想史　切入點(diǎn)：于連　出處：《中國(guó)圖書評(píng)論》2009年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：正一、對(duì)峙的起因以及兩者的分歧弗朗索瓦·于連,一個(gè)在國(guó)內(nèi)外名聲鵲起的哲學(xué)家、漢學(xué)家,學(xué)術(shù)旨趣獨(dú)特,風(fēng)格鮮明,敢于創(chuàng)新,且著述頗豐,由此也引起人們的爭(zhēng)議,這其中便有一位日內(nèi)瓦漢學(xué)家畢來(lái)德教授,他在《駁于連》里對(duì)于連的觀點(diǎn)作了真誠(chéng)而坦率的批評(píng),他說(shuō):"我與于連的分歧,不是治學(xué)方法上的分歧,而是更加根本的分歧。這個(gè)根本問(wèn)題是:作為主體的人,是完全還是不完全地被內(nèi)在于社會(huì)生活的一切規(guī)律或規(guī)
[Abstract]:First, the cause of the confrontation and the differences between the two, Francois Yulin, a philosopher and sinologist who has gained fame at home and abroad, whose academic interests are unique, whose style is clear, who dares to innovate, and whose writings are abundant, thus causing controversy. Among them was Professor Bildt, a Geneva-based sinologist, who in "refute Lien" made a sincere and frank criticism of Lien's point of view. He said, "my differences with Yu Lian are not differences in academic methods." But more fundamental differences. The fundamental question is: are people, as subjects, completely or incompletely regulated by all the laws or regulations inherent in social life
【作者單位】： 華東師范大學(xué);
【分類號(hào)】：K207.8

【共引文獻(xiàn)】

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1 黃美峰;弗朗索瓦·于連的中西比較方法研究[D];四川大學(xué);2007年

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2 南京大學(xué)中國(guó)思想家研究中心;研究弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的跨世紀(jì)工程[N];新華日?qǐng)?bào);2006年

3 葛兆光邋盛韻;海外中國(guó)學(xué)本質(zhì)上是“外國(guó)學(xué)”[N];文匯報(bào);2008年

4 文利;戰(zhàn)國(guó)楚竹書第二批文獻(xiàn)引起學(xué)者關(guān)注[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2003年

5 湯一介 北京大學(xué)哲學(xué)系;從中西方平等對(duì)話新視角看海外中國(guó)學(xué)[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

6 （美） 艾蘭;何為《書》?[N];光明日?qǐng)?bào);2010年

7 孫歌 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所;送別溝口雄三先生[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

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1 許鶯;美國(guó)學(xué)者對(duì)孔子思想的研究[D];華東師范大學(xué);2007年

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本文編號(hào)：1624031