本文關(guān)鍵詞：貞觀詠史詩中所見的朝代記憶　出處：《華東師范大學(xué)》2016年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：貞觀時(shí)期是隋唐易代之后確立唐的正統(tǒng)地位的重要時(shí)期,這一時(shí)期詠史詩中隱含的朝代記憶為李唐正統(tǒng)性的塑造提供了支撐。本文通過秦漢與隋唐的鏡像關(guān)系,分析了貞觀年間詠史詩中的秦漢易代和隋唐革命題材。作為隱太子舊臣的王硅和魏徵,借著將唐太宗比喻為漢高祖委婉表達(dá)出自己的政治主張,李百藥和唐太宗則通過“天命論”論證秦漢易代的合理性,彰顯隋唐易代的正當(dāng)性。隋代在貞觀君臣口中總體呈現(xiàn)出一種負(fù)面形象,這種負(fù)面形象的產(chǎn)生或許是貞觀君臣刻意營造出來的。借助隋的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),唐太宗對身歷多朝的臣子進(jìn)行了籠絡(luò)和震懾,提高了自身的威信,增強(qiáng)了對朝堂的控制力。在對舊隋的譴責(zé)中,貞觀君臣完成了對前朝亡國教訓(xùn)的總結(jié)和本朝正統(tǒng)性的維護(hù)。時(shí)人的近代概念及“近代澆薄”的史觀是本文的另一關(guān)注點(diǎn)。作為唐人近代的魏晉南北朝在詠史詩中呈現(xiàn)出浮華混亂的形象,甚至對春秋戰(zhàn)國的描繪本質(zhì)上也是喻指魏晉南北朝的混亂動(dòng)蕩。這種社會(huì)混亂造成了魏晉以來彌漫的陰郁氣氛,這是唐初君臣不斷提及“百王末”的重要原因。為了擺脫末世論的陰影,貞觀君臣通過模仿三代和兩漢來探索解決方法。對于魏晉南北朝“浮華”的反思,使他們采取了學(xué)習(xí)漢朝無為的方式。三代和兩漢是這一時(shí)期的治世典范。三代是貞觀君臣的最高政治理想,但被認(rèn)為難以重現(xiàn)。因?yàn)榕c李唐建國方式和社會(huì)狀況上的相似性,漢朝成為了貞觀政治舉措的具體模仿對象。但唐人對漢的效仿也有時(shí)代的區(qū)分,他們主要學(xué)習(xí)漢初的“無為而治”,對于盛漢的模仿是有選擇性的。實(shí)際上貞觀君臣對于漢代的感情十分復(fù)雜,它既是唐初政治秩序建設(shè)的榜樣,又是他們意圖超越的對象。唐太宗通過歷史的書寫和自我標(biāo)榜塑造個(gè)人形象。玄武門之變給唐太宗帶來統(tǒng)治和個(gè)人形象上的困境,太宗試圖通過暗示史官修改起居注,并不斷標(biāo)榜自己效仿古代圣王的決心,來塑造個(gè)人的明君形象,擺脫自身困境。唐太宗從聞善驚嘆到漸惡直言的轉(zhuǎn)變,與他對三代和兩漢態(tài)度的轉(zhuǎn)變交織在一起,在這個(gè)轉(zhuǎn)變中,他始終沒有放棄塑造自己美好形象的努力。本文對貞觀詠史詩中各個(gè)朝代的形象進(jìn)行了分析,并論述了他們對于唐初政治正統(tǒng)性和唐太宗本人形象的塑造作用。總之,貞觀時(shí)期詠史詩中呈現(xiàn)的各個(gè)朝代的歷史記憶,實(shí)際上都折射出當(dāng)代政治的色彩,唐人對于歷史記憶的運(yùn)用也是為了實(shí)現(xiàn)其政治目的。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：K242

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