本文關鍵詞：用樂以合《周禮》:試論北宋宮廷雅樂改革

  更多相關文章： 北宋 雅樂改革 范鎮(zhèn) 大晟樂 《周禮》

【摘要】：北宋宮廷雅樂自太祖建隆至徽宗崇寧間就有六次比較大規(guī)模的改革。其中,宋仁宗時期的李照樂,宋神宗時期的劉幾、楊杰樂,宋哲宗時期的范鎮(zhèn)樂和宋徽宗時期的大晟樂,最為突出。從雅樂改革的始末可以看出,北宋宮廷雅樂改革的主導思想是"用樂以合《周禮》",這是受宋人輕《禮記》、《儀禮》而最重《周禮》理念的影響,同時又是這一理念的具體實踐。北宋君臣對雅樂改革雖做出多次努力,但始終沒有形成較為理想的雅樂,其原因包括士大夫本身不曉音律,又相互傾軋,復古主義的影響等。不過,北宋士大夫在改樂過程中所表現(xiàn)出的執(zhí)著以及做出的努力探索,成為宋代禮樂復興運動的重要組成部分。
【作者單位】： 湖北師范大學歷史文化學院;
【分類號】：K244
【正文快照】： 雅樂起源于西周時期,用于郊社、宗廟、宮廷禮儀、鄉(xiāng)射以及軍事上的大典等。雅樂制度被后來歷朝所沿襲,成為古代宮廷的祭祀活動和朝會儀禮中所用的音樂。關于古人使用雅樂的情況,在《詩經(jīng)》、《禮記》、《周禮》、《春秋》等文獻中均有大量記載,目前關于雅樂研究的文章和著述更，

本文編號：1307593