本文關(guān)鍵詞：從“容新”到“守正”——論姚永概與新文化運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

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【摘要】：姚永概在面對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型時(shí),從"容新"轉(zhuǎn)而"守正",前為沖破桐城派固有傳統(tǒng),學(xué)習(xí)外國(guó)政治文化,堅(jiān)持教育改革,啟發(fā)新一代知識(shí)分子;后為捍衛(wèi)新文化所猛烈批判的儒家思想,反對(duì)"盡棄先王之道",固守古典傳統(tǒng)與民族之根。姚永概針對(duì)"變"與"不變"的文化選擇,是清末民初老一輩知識(shí)分子的時(shí)代縮影。
【作者單位】： 安徽大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：K203
【正文快照】： “新文化是對(duì)舊文化而言”1,肇始于陳獨(dú)秀《青年雜志》的創(chuàng)辦,因1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)而推向高潮。錢玄同首次提出的“桐城謬種,選學(xué)妖孽”,“成為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)者通用的語(yǔ)言”而廣為流傳,文壇對(duì)新學(xué)手下留情,對(duì)桐城派的批判則甚囂其上2。但周作人同時(shí)也稱桐城派為新文學(xué)開(kāi)啟了端緒，

本文編號(hào)：1265007