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古今中西論爭(zhēng):中國(guó)近代以來的三次文化思潮及其啟示

發(fā)布時(shí)間:2017-11-21 07:34

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【摘要】:中國(guó)近代以來,圍繞古今中西文化問題所展開的文化論爭(zhēng)持續(xù)不斷。尤其在社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,古今中西文化問題的論爭(zhēng)異常激烈。從五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)、三十年代讀經(jīng)討論,到五十年代抽象繼承法爭(zhēng)論,一次次的文化思潮在急遽變革的時(shí)代奔流涌動(dòng)。這些文化思潮的背后,是不同的文化立場(chǎng)和主張的紛爭(zhēng)和博弈,梳理并反思這些文化立場(chǎng)和主張背后的歷史淵源和價(jià)值訴求,對(duì)于推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化的繁榮發(fā)展具有重要的啟示意義。
【作者單位】: 中共深圳市委黨校哲學(xué)教研部;
【基金】:深圳市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《文化流動(dòng)過程中的價(jià)值觀念創(chuàng)新研究》(125C086) 廣東省黨校系統(tǒng)2014—2015年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的深圳實(shí)踐與表達(dá)》(15ZX01)
【分類號(hào)】:K203
【正文快照】: 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降,中國(guó)進(jìn)入了從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型歷程。在這一歷史進(jìn)程中,中國(guó)與西方先發(fā)展國(guó)家的時(shí)代落差、中國(guó)自身幾千年的文化傳統(tǒng)以及西方國(guó)家在發(fā)展理念、發(fā)展方式上的滲透和影響等諸多因素,使得近代以來中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型極具復(fù)雜性。這種復(fù)雜性不僅體現(xiàn)在不斷改變的

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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2 黃林非;;2002-2003年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)報(bào)刊研究述評(píng)[J];湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2011年02期

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7 李貴倉(cāng);;馮友蘭“抽象繼承法”引起爭(zhēng)論原因及重新定位[J];平頂山學(xué)院學(xué)報(bào);2008年03期

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9 李貴倉(cāng);;“抽象繼承”與“批判繼承”的關(guān)系——兼論中國(guó)文化現(xiàn)代化[J];泰山學(xué)院學(xué)報(bào);2009年02期

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3 鞏萬(wàn)成;馮友蘭新理學(xué)人生哲學(xué)思想研究[D];西北師范大學(xué);2008年

4 蘇云霞;中越傳統(tǒng)文化的不同特點(diǎn)及傳播過程中的雙向互動(dòng)性[D];云南師范大學(xué);2007年

5 王成誠(chéng);建國(guó)初期傳統(tǒng)文化政策研究(1949-1966)[D];山東師范大學(xué);2010年

6 張連成;論《新青年》文學(xué)色彩之流變[D];湖南大學(xué);2010年

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9 杜欣睿;馬克思主義在中國(guó)的早期傳播[D];西安石油大學(xué);2013年

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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4 關(guān)捯;反對(duì)哲學(xué)史工作中的修正主義[J];哲學(xué)研究;1958年01期

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【相似文獻(xiàn)】

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3 馬振江;;馮友蘭“抽象繼承法”評(píng)析[J];寧夏社會(huì)科學(xué);2012年03期

4 石厲;;“字面意義”挽救不了“抽象繼承法”——對(duì)馮友蘭先生“批判我底‘抽象繼承法’”的再批判[J];江漢論壇;1958年08期

5 李貴倉(cāng);馮友蘭“抽象繼承法”及其引起爭(zhēng)議原因探析[J];中州大學(xué)學(xué)報(bào);2000年02期

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10 王淑貞;歐陽(yáng)詢;;中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承方法芻議——以批判繼承法與抽象繼承法為視角[J];懷化學(xué)院學(xué)報(bào);2011年12期

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 畢文勝;“抽象繼承法”研究批判[D];云南師范大學(xué);2004年

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本文編號(hào):1210174

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