本文關(guān)鍵詞：皋陶文化:民本、“九德”說(shuō)與“明刑弼教”的話語(yǔ)構(gòu)建及意涵展拓

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【摘要】：《皋陶謨》從"知人""安民"出發(fā),提出富有特色的民本思想與"九德"表述�！陡尢罩儭芬约芭c之呼應(yīng)的《泰誓中》的民本意識(shí),經(jīng)由《尚書(shū)》偽孔傳、孔穎達(dá)疏的進(jìn)一步展拓,基本上完成了不同于"民惟邦本,本固邦寧"的另一套民本話語(yǔ)系統(tǒng)的構(gòu)建。這一話語(yǔ)系統(tǒng),相較于"民惟邦本,本固邦寧"之傳統(tǒng)政治話語(yǔ)系統(tǒng),應(yīng)該更具有中國(guó)哲學(xué)的意涵。或者甚至可以認(rèn)為,所謂"民惟邦本,本固邦寧"的民本話語(yǔ),是從《皋陶謨》一類民本思考衍生出來(lái)的。"九德"經(jīng)過(guò)后人、尤其宋代葉適的話語(yǔ)構(gòu)建與意涵展拓,點(diǎn)破了包括"國(guó)家治理者的缺位"及"胥吏之害"在內(nèi)的國(guó)家治理的難題,并提出了相應(yīng)的教育、培養(yǎng)和選拔良能官吏的意見(jiàn)�！洞笥碇儭飞婕暗母尢�"明刑弼教"話語(yǔ),歷經(jīng)傳疏作者及朱熹、朱元璋等人的持續(xù)構(gòu)建與意涵展拓,到明初深度融入朱元璋的《大誥》之中,對(duì)當(dāng)時(shí)的治政和治吏實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響。
【作者單位】： 皖西學(xué)院;河南省農(nóng)業(yè)機(jī)械試驗(yàn)鑒定站;
【分類號(hào)】：K207
【正文快照】： 今文《尚書(shū)·皋陶謨》[1](P138-140),系戰(zhàn)國(guó)后期或秦漢間人依據(jù)歷史材料及傳聞?wù)矶?是舜、禹、皋陶等人一次會(huì)議的討論記錄,主旨是探討繼堯之后如何治理社會(huì),皋陶是中心發(fā)言人。綜合《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《墨子》、《左傳》、《呂氏春秋》、《史記》等典籍的記，

本文編號(hào)：1204763