發(fā)布時(shí)間：2017-11-07 23:35

  本文關(guān)鍵詞：明代中后期江南地區(qū)女佛教徒研究

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【摘要】：佛教,自東漢時(shí)期傳入中國,歷經(jīng)魏晉南北朝、隋唐、宋元時(shí)期的發(fā)展,到了明代中后期佛教已呈現(xiàn)出中國化、世俗化的態(tài)勢(shì)。明萬歷時(shí)期,江南地區(qū)的佛教發(fā)展甚至呈現(xiàn)出復(fù)興的局面。佛住世說法,有常隨四眾。出家二眾,即比丘,比丘尼；有在家二眾,即優(yōu)婆塞,優(yōu)婆夷,其中的女佛教徒比丘尼和優(yōu)婆夷在佛教的發(fā)展過程中起著重要作用。在江南地區(qū)這片廣袤的土地上活躍著眾多的女佛教徒。這一時(shí)期的女子有著不同的境遇,既而選擇出家或在家事佛,但無論哪種形式,女佛教徒都通過多種活動(dòng)對(duì)佛教、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了或積極或消極的影響�；诖�,本文以比丘尼群體和優(yōu)婆夷群體為研究對(duì)象,通過歷史比較法來對(duì)比分析兩類群體的存在與其之間的關(guān)系。以期以小見大,探討明代中后期的江南女性,乃至各地女性在佛教世界和世俗世界里的地位。本文主要從四個(gè)方面對(duì)比丘尼群體和優(yōu)婆夷群體進(jìn)行梳理研究：緒論部分主要通過相關(guān)材料的分析研究,對(duì)明代中后期江南地區(qū)的女佛教徒的研究現(xiàn)狀進(jìn)行概括,從而確定研究比丘尼群體和優(yōu)婆夷群體的價(jià)值和意義。第一章主要介紹了明代中后期江南地區(qū)佛教發(fā)展的歷史背景。從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)風(fēng)氣等方面探討佛教在江南土地上孕育出新態(tài)勢(shì)的過程。第二章主要通過資料的收集對(duì)比丘尼群體做詳細(xì)敘述,從其來源到活動(dòng)再到影響,剖析了比丘尼群體中少數(shù)戒行嚴(yán)謹(jǐn)、佛業(yè)精深者對(duì)佛教的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。多數(shù)則在復(fù)雜的社會(huì)背景的熏陶下,再加上內(nèi)心修佛意志不堅(jiān)定,多違反佛制,離經(jīng)叛道,以致于在社會(huì)上招惹諸多批判之聲,削弱了佛教勢(shì)力。第三章主要通過資料的收集對(duì)優(yōu)婆夷群體做詳細(xì)敘述,從其來源到活動(dòng)再到影響,剖析優(yōu)婆夷群體。其以家庭為屏障,表面上持齋修佛,實(shí)則踐行了宋明理學(xué)所倡導(dǎo)的守貞保節(jié)觀念。對(duì)于推動(dòng)佛教教義發(fā)展收效甚微,但有利于女子借助佛教的力量提高在社會(huì)上的地位。通過比丘尼群體和優(yōu)婆夷群體的全面對(duì)比進(jìn)而分析兩者在佛教與社會(huì)中存在的價(jià)值大小和影響優(yōu)劣。以及在這種現(xiàn)象背后映射出來的明代中后期特定的歷史時(shí)期下女性地位和價(jià)值的轉(zhuǎn)變,以此來表達(dá)對(duì)于女性群體的人文關(guān)懷。
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：K248

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本文編號(hào)：1154637