本文關鍵詞：“三月廟見”說平議——兼談對古代禮制的理解方法

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【摘要】：經(jīng)學史上對"三月廟見"之禮的解釋有許多爭議,影響到對多種經(jīng)文的理解。對于此禮的解釋,以賈逵、服虔、何休的"廟見后同房"說較符合歷史上的相關事實,劉毓崧父子對此作了詳實的論證,并以此婚俗解釋《詩經(jīng)》中的眾多篇目。此婚俗的成因,管東貴認為屬"言行試婚制",胡新生則認為是為了保證頭生子的血統(tǒng)純正。隨著春秋戰(zhàn)國時期社會階層的劇烈變動、貞操觀念的強化、探知懷孕的技術手段的提高,此一習俗失去了存在的土壤,只能作為古代風俗的遺存物偶然、零星地被一些愛好復古、重視禮儀的家庭所遵循,作為標示貞操、顯揚名節(jié)的手段,大部分人對其原始成因和具體內(nèi)容已不甚了了。所以,對古禮的理解必須還原禮儀產(chǎn)生時代的原始背景,以今人觀念理解古禮,往往會方鑿圓枘,不得要領。
【作者單位】： 南京師范大學;
【分類號】：K892.9
【正文快照】： 一有關“三月廟見”之禮的爭議可以說是經(jīng)學史上的一個綜合性問題,由于對于此一儀式有不同理解,影響到對《禮記·曾子問》、《儀禮·士昏禮》、《春秋》、《左傳》中的有關記載、《詩經(jīng)》中的諸多篇目、甚至是《周易》中的某些卦爻辭有不同解釋,研究這些經(jīng)典往往會涉及到這一

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1 ;廟見禮、朝見禮[J];紫禁城;2006年08期

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本文編號：1154351