本文關(guān)鍵詞：論陶淵明儒者人格的生成及效用——南宋理學(xué)家對(duì)陶淵明儒者人格的認(rèn)同及影響

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【摘要】：陶淵明本來(lái)是晉宋間隱居田園的文人。南宋的理學(xué)家根據(jù)時(shí)代的需要,選擇其部分詩(shī)文進(jìn)行了創(chuàng)造性的詮釋,給他的隱居不仕的節(jié)操附加上了儒家的道義,從而生成了陶淵明的儒者人格——作為儒者,可以隱居不仕,但隱居不仕必須依儒家的道義為根本理?yè)?jù)。這種儒者人格的生成對(duì)后世的士人產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響,即士人可以名正言順地以陶淵明為榜樣來(lái)效仿他的田園隱居。士人們?cè)谛Х绿諟Y明的儒者人格的同時(shí),又不斷完善了這種儒者人格,并進(jìn)一步推廣了它的影響。
【作者單位】： 西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所;
【分類號(hào)】：K235;B244
【正文快照】： 陶淵明(365~427年,名潛,字元亮,學(xué)人稱靖節(jié)先生)本來(lái)是晉宋間隱居田園的文人,然而,其人其著卻被以后的學(xué)者進(jìn)行了不同視閾的解讀�！疤諠摫芩孜�,未必能達(dá)道�！�(杜甫:《杜甫全集·遣興五首·其三》)這是唐代學(xué)人對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)。即認(rèn)為陶淵明是一位“逸民”,而并非儒者。然而

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1 宋若濤;論南宋理學(xué)家陳亮的“明”思想[J];河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年04期

2 孔妮妮;;居鄉(xiāng)狀態(tài)中的南宋理學(xué)士人——以朱熹為輻射中心的群體探討[J];學(xué)術(shù)月刊;2012年02期

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