本文關鍵詞：古禮探源——多維視角的綜合考察

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【摘要】："禮"淵源于"俗",而又高遠于"俗"。"俗"具有全民性、民主性,而"禮"則帶有階級性、等級性。本文所說的"禮",指的是"禮典",即比較系統(tǒng)、比較成熟的"禮制"。禮樂制度的形成,是中國進入文明時代的一項標志,并最終形成了獨具特色的"禮樂文化"。在古文獻中,有所謂"伏犧制嫁娶,以儷皮為禮"的記載。來源于民族學的材料與證據表明,此說"淵源有自",具有極大的參考價值。但是,"伏犧制禮"之說目前尚難證實。出土文獻和傳世文獻的記載表明,在堯、舜所處的"五帝"時期就應當已經形成了"禮樂"制度。來源于考古學的證據顯示,早在陶寺類型龍山文化時期,古中國就已經出現(xiàn)了"禮",就應當已經形成了"禮樂"制度。
【作者單位】： 四川大學古籍整理研究所;
【關鍵詞】： 禮 禮制 起源 多維視野 綜合考察
【基金】：國家社會科學基金重大項目(12&ZD133)
【分類號】：K892.9
【正文快照】： 引言:何謂禮“名”之稱,關系至大,故不可不辨!孔子說,“必也正名乎”,“名不正,則言不順”(《論語·子路》)。荀子說,“名也者,所以期累實也”(《荀子·正名》)。在正式考察“禮”之起源前,擬對“禮”予以“正名”。李亞農認為,“‘禮’既不是法律,也不是道德”,“‘禮’就是

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本文編號：1118671