發(fā)布時間：2017-10-27 23:21

  本文關(guān)鍵詞：明代湖北地區(qū)女孝研究

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【摘要】：“萬惡淫為首,百善孝為先”,孝作為中國傳統(tǒng)文化最重要的組成部分,成為支配人的行為的準則和評價人的道德的標準,并且在維護社會安定、和諧上具有無可替代的作用。因此,孝作為永不褪色的話題,永遠具有研究的價值和意義。 本文正文共分為四章,第一章大量引用史料,分別從在室女和婦女兩個階段出發(fā)論述明代時孝道倫理教育的內(nèi)容以及教化的方式,以期對明代時女孝教育有一個初步認識。 第二章以《湖北通志》和《中國地方志集成·湖北府縣志輯》以及其它方志史料中孝女傳記為主要資料,對湖北地區(qū)女孝群體進行統(tǒng)計、定量分析,并在統(tǒng)計的基礎(chǔ)上,把湖北女子的孝行分為奉養(yǎng)、救親于難、終葬、侍疾、殉親、結(jié)廬、守節(jié)撫孤和守節(jié)不嫁八類,然后逐類具體分析女子的孝行。通過對女子具體孝行的分析,筆者發(fā)現(xiàn)湖北地區(qū)女孝具有新異性、格套化和極端化,并具有神學(xué)色彩和大多是節(jié)孝兩全的特點。 第三章主要是在前兩章的基礎(chǔ)上,從國家、宗族、文化背景以及個體自身出發(fā)考慮,分析明代湖北社會與湖北孝女、孝婦的相互影響。 第四章在前幾章對女孝有深入認識的基礎(chǔ)上,將女孝與男孝放之明代湖北地區(qū)這個大背景之下進行比較。從孝之對象、出發(fā)點、孝行、認同度和評價標準五個方面進行比較之后,女孝之“至奇至苦”才更覺難能可貴。 女孝雖有其極端性、格套化和愚昧性,但是廣大孝女群體踐行孝道不僅以實際行動保證了個體家庭的綿延與穩(wěn)定,維護了湖北社會的和諧與發(fā)展,并且其孝行對于文明的進步作用以及對于現(xiàn)代人也有一定的借鑒意義,因此那種尊老、敬老之心還是值得今人學(xué)習(xí)的。
【關(guān)鍵詞】：明代 湖北 女孝 男孝
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B823;K248
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 緒論10-19
• 一、選題依據(jù)與研究意義10-11
• 二、學(xué)術(shù)史回顧11-17
• 三、研究內(nèi)容17-18
• 四、研究方法18
• 五、特色與創(chuàng)新18-19
• 第一章 明代湖北女孝教育19-29
• 第一節(jié) 明代女性教化中的孝道倫理19-26
• 一、在室女之孝道倫理20-22
• 二、婦人之孝道倫理22-26
• 第二節(jié) 明代女子教育方式26-29
• 第二章 明代湖北地區(qū)孝女群體及其特點29-47
• 第一節(jié) 湖北孝女群體統(tǒng)計29-34
• 一、孝女的地域分布特點29-30
• 二、孝女的階層歸屬特點30-33
• 三、節(jié)孝婦孀居年齡結(jié)構(gòu)特點33-34
• 第二節(jié) 明代湖北女子之孝行類別34-40
• 第三節(jié) 湖北女孝特點40-47
• 一、孝女多是節(jié)孝兩全者40-42
• 二、孝女之孝行具有新異性與格套化42-43
• 三、孝女之孝的極端化43-44
• 四、孝女之孝行具有神學(xué)色彩44-47
• 第三章 明代湖北女孝與社會的相互影響47-62
• 第一節(jié) 社會對湖北女孝的影響47-54
• 一、理學(xué)思想強化的影響47-48
• 二、國家制度的作用48-50
• 三、宗族組織的作用50-52
• 四、婦女本身的接受與認同52-53
• 五、婦女守孝的受惠者和支持者的共同塑造53-54
• 第二節(jié) 明代湖北女孝對湖北社會的影響54-56
• 第三節(jié) 孝行背后的另類現(xiàn)實56-62
• 第四章 明代湖北地區(qū)女孝與男孝之比較研究62-69
• 一、孝之對象不同62
• 二、孝之出發(fā)點不同62-63
• 三、孝行之不同63-65
• 四、孝之認同度不同65-66
• 五、評價標準之不同66-69
• 結(jié)語69-70
• 參考文獻70-74
• 后記74

【參考文獻】

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本文編號：1105633