本文關(guān)鍵詞：人的異化與世界異化——阿倫特論世界異化的辯證法

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【摘要】：世界異化是阿倫特在《人的境況》中提出的核心概念,它不同于馬克思的勞動異化和自我異化。世界異化是與近代世界的現(xiàn)代化和現(xiàn)代性問題聯(lián)系在一起的。阿倫特的世界異化指的是人逃離地球進(jìn)入宇宙和逃離世界返回自我的雙重過程。它包括內(nèi)外兩個維度。哥倫布航海和美洲大陸的發(fā)現(xiàn),路德的宗教改革和伽利略望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明構(gòu)成了世界異化的三個標(biāo)志性的偶然性事件。其中科技的發(fā)展構(gòu)成了世界異化的主要推動因素,并導(dǎo)致了世界異化的辯證轉(zhuǎn)換。世界異化包括社會的貧困化、社會成為主體,以及人類變成了一個真正的實體這樣三個階段。阿倫特認(rèn)為,面對日益嚴(yán)重的世界異化,唯有采取積極生活的方式,也即走向公共領(lǐng)域的政治性的行動,才能消解世界異化和地球異化。因為行動就是人的一種創(chuàng)造奇跡的能力,行動是新人的出生和新的開始,是由于降生才可能的行動。行動雖是偶然性的、不可預(yù)測的,但行動是希望,是人類擺脫世界異化的希望。雖然如此,然而阿倫特基于行動基礎(chǔ)上的積極生活仍是一種烏托邦基礎(chǔ)上的理想建構(gòu)。
【作者單位】： 中央編譯局馬研部;廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 勞動異化 自我異化 世界異化 地球異化 行動
【分類號】：D091
【正文快照】： 漢娜·阿倫特(H.Arendt)是20世紀(jì)一位著名的思想家和政治哲學(xué)家,同時也是一位人文主義的技術(shù)哲學(xué)家。這一點尤其體現(xiàn)在其著名的《人的境況》(1958)和《在過去與未來之間》等書中。 眾所周知,《人的境況》一書的德文版原初書名為《積極生活》,它是對人的生存境況的特征———

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