在東歐劇變、蘇聯(lián)解體的歷史背景下,福山的"歷史終結(jié)論"認(rèn)為,"人類(lèi)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)"和"人類(lèi)最后一種統(tǒng)治形式"就是西方的自由民主制度,人類(lèi)歷史將終結(jié)于自由民主的資本主義社會(huì)。之后,福山的"歷史終結(jié)論"有了重大的變化。福山在堅(jiān)持西方民主、法治的同時(shí)特別提出強(qiáng)化國(guó)家能力的思想,并認(rèn)為現(xiàn)代政治成功的條件是"有效國(guó)家""法治"和"民主問(wèn)責(zé)制"三要素之間的平衡。福山從"民主至上"理論向"國(guó)家建設(shè)主軸"理論發(fā)展的實(shí)質(zhì),是從"誰(shuí)來(lái)統(tǒng)治"向"如何治理"的理論轉(zhuǎn)變,這也是政治學(xué)研究的一大進(jìn)步。從黨的十八大以來(lái),中國(guó)的治理體系和治理能力現(xiàn)代化改革的目標(biāo),是在提升國(guó)家治理能力的前提下建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治。

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【文章目錄】：
一、“民主至上”理論
二、福山民主理論的“變”與“不變”
三、“國(guó)家建設(shè)主軸論”與“國(guó)家治理能力現(xiàn)代化”
四、福山民主理論新發(fā)展的幾點(diǎn)啟示



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