劉澤華先生是國內(nèi)中國政治思想史研究的大家,不僅提出了系統(tǒng)的王權(quán)主義批判理論,而且為中國學(xué)術(shù)界培育了一個(gè)王權(quán)主義反思學(xué)派。王權(quán)主義批判理論以"王權(quán)"和"王權(quán)主義"為核心概念,以"權(quán)力支配社會"為核心命題,以"在矛盾中陳述"的"陰陽組合命題研究法"和"實(shí)踐的辯證法"為根本方法論,以強(qiáng)烈的歷史批判意識和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷為基本價(jià)值取向,為中國古代史以及傳統(tǒng)文化研究提供了一個(gè)切實(shí)可用的宏觀闡釋框架和一套能夠把文化觀念、思想理論與社會現(xiàn)象融為一體的整體性研究方法。王權(quán)既是傳統(tǒng)社會的結(jié)構(gòu)形式,也是其組織和運(yùn)作社會資源的機(jī)制,作為中國傳統(tǒng)政治文化價(jià)值系統(tǒng)之核心的王權(quán)主義是君主專制合法性論證的來源和依據(jù)。

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、王權(quán)主義批判理論的概念體系
二、王權(quán)主義批判理論的核心命題與理論框架
    (一) 權(quán)力支配社會:王權(quán)主義批判理論的核心命題
        第一, 從王權(quán)形成的歷史看。
        第二, 就王權(quán)社會的結(jié)構(gòu)形態(tài)和運(yùn)作機(jī)制而論。
        第三, 就權(quán)力對行為和思想主體的控制而論。
            1.權(quán)力通過控制學(xué)術(shù)控制士人的身體和生活。
            2.王權(quán)主義文化按照自己的需要實(shí)現(xiàn)對士人人格的整塑。
    (二) 王權(quán)主義批判理論的基本命題和理論框架
三、王權(quán)主義批判理論的方法論
    (一) 論由史出
    (二) 在矛盾中陳述
    (三) “階級—共同體分析法”和“思想與社會互動的整體研究法”
余 論



本文編號：3940816