近代社會契約論關于社會構成的解釋并非著眼于科學實證的歷史描述,而是先驗化地提供一套合乎市民社會原則的規(guī)范性標準,以此確保個體的自由并建構共同體的政治合法性。馬克思哲學對社會契約論的超越既是從經(jīng)驗事實出發(fā)的質疑,更是具有價值規(guī)范性的批判。這種批判以社會構成問題為中心,主要呈現(xiàn)為三個維度的轉變:在個體自由上,實現(xiàn)了從自我立法到自由聯(lián)合的轉變;在政治合法性上,實現(xiàn)了從道德政治到共產(chǎn)主義的轉變;在社會性原則上,實現(xiàn)了從市民社會到人類社會的轉變。這種批判在肯定社會契約論進步性的同時,深刻地揭示了其理論局限性,充分展現(xiàn)了馬克思政治哲學的價值超越性。

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【文章目錄】：
一、個體自由批判:從自我立法到自由聯(lián)合
二、政治合法性批判:從道德政治到共產(chǎn)主義
三、社會性原則批判:從市民社會到人類社會



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