面對(duì)后現(xiàn)代主義理論思潮,社會(huì)批判理論內(nèi)部大致存在兩種態(tài)度,一種認(rèn)為后現(xiàn)代主義是反現(xiàn)代性的(哈貝馬斯);另一種認(rèn)為后現(xiàn)代主義本質(zhì)上是一種激進(jìn)化的現(xiàn)代性批判(維爾默)。這兩種態(tài)度分別側(cè)重于現(xiàn)代性的兩個(gè)不同面向,前者更側(cè)重一種啟蒙現(xiàn)代性,后者則認(rèn)為審美現(xiàn)代性也同樣重要。維爾默通過對(duì)后現(xiàn)代主義進(jìn)行細(xì)致分析,發(fā)掘后現(xiàn)代主義中的合理要素,試圖發(fā)展一種更具有包容性的現(xiàn)代性批判,并激活早期批判理論中將審美經(jīng)驗(yàn)作為解放路徑的傳統(tǒng)資源。

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、后現(xiàn)代性與現(xiàn)代性的對(duì)立
    (一)文化現(xiàn)代性與社會(huì)現(xiàn)代化
    (二)后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代社會(huì)問題的錯(cuò)誤歸因
    (三)替代性方案
二、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的辯證法
    (一)啟蒙現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性
    (二)與后現(xiàn)代主義的對(duì)話
三、結(jié) 論



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