德治思想是儒家政治體認(rèn)的固有模式，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)政治哲學(xué)的基本特征。通過對其內(nèi)在邏輯的梳理，我們可以對傳統(tǒng)儒家的這種政治觀有著更深刻的認(rèn)識。 在中國古代思想的發(fā)展過程中，德治思想可謂源遠(yuǎn)流長。西周就對德和政的關(guān)系有了深入的認(rèn)識，經(jīng)過以孔、孟、荀為代表的先秦儒家的發(fā)展和完善，逐漸形成了內(nèi)容上豐富、邏輯上完整的政治思想體系，簡單的說，德治就是以德治國——擁有良好道德品質(zhì)的治者，依據(jù)自身優(yōu)良的道德品質(zhì)治理國家，以引導(dǎo)民眾的良善，達(dá)到社會整體的秩序與和諧。 先秦儒家的這種德治思想表達(dá)了儒家對政治的深刻理解，但是這種以倫理道德為獨(dú)特角度來理解和規(guī)定政治生活，并非憑空產(chǎn)生，而是和中國古代特殊的社會歷史條件和形成過程緊密相關(guān)的。先秦儒家在構(gòu)建德治思想的體系之前有兩個歷史條件的前提：一是在中國早期國家形成中，以血緣倫理為特征的家庭所有制所處的獨(dú)特地位；二是在早期的道德觀念形成過程中，系統(tǒng)的神話即“荷馬前提”的缺失。這兩個獨(dú)特的歷史條件共同構(gòu)成了德治思想產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)，為先秦儒家以不同于古希臘思想家的方式來體認(rèn)道德和政治的本質(zhì)及關(guān)系印上了不可抹去的特質(zhì)。 圍繞“德治何以可能”這一核心問題，以孔子、孟...

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【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
前言
一、儒家德治主張思想淵源及其社會歷史條件
二、孔、孟、荀德治思想
三、先秦德治思想的邏輯歸宿
四、德治思想的發(fā)展境遇與評價
注釋
參考文獻(xiàn)
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