日本江戶時代,儒學發(fā)展的特點是重實用主義和行動主義,特別是儒家思想向民間普及后,出現(xiàn)了提倡在百姓日常生活中實踐儒家倫理道德的庶民思想家。江戶時代中后期的儒學者石田梅巖從商人的立場出發(fā),展開了大眾心學運動,晚于石田梅巖100年后出生的儒學者二宮尊德從農(nóng)民階級的立場出發(fā),展開了大眾報德運動。二者皆從庶民的實際生活需要出發(fā),提倡"儉約"的生活方式,并給"儉約"思想以哲學范疇上普遍的意義。他們沒有像前人那樣,認為"儉約"只是為了個人發(fā)家致富的"吝嗇"和"節(jié)約",而是從更高的角度去理解"儉約"。二者認為,"儉約"是摒除私欲的道德實踐活動,"儉約"是"修身齊家治國平天下"。這樣一個具有普遍意義的"儉約"道德實踐活動深入人心,不僅緩解了百姓拮據(jù)的日常生活現(xiàn)狀,符合了統(tǒng)治階級的治國要求,也給日本近世社會商品經(jīng)濟的發(fā)展奠定了積累財富的基礎。

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【文章目錄】：
一、為何選擇石田梅巖和二宮尊德
二、有關石田梅巖和二宮尊德的先行研究
三、江戶時期的“儉約”倫理道德思想
四、石田梅巖與二宮尊德的“儉約”思想
五、“儉約”是具有普遍意義的道德實踐
六、“儉約”是“修身齊家治國平天下”



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